来自新浪网
“卡奴”无力还款只能以卡“养”卡，催生办卡中介及POS机套现业务
本报“关注信用卡透支黑洞”系列报道推出以后，引起社会各界的广泛关注。昨日，又有多名家长给本报打来电话，投诉银行随意办理信用卡带来的危害，并有不愿透露姓名的银行业内人士揭露信用卡业务中的黑幕。本报记者 周琦
失业青年刷爆12张信用卡
“我现在成天就想不开。”家住汉口的王师傅说，他从今年2月开始就一直承受着巨大的压力。自从知道儿子办了8张信用卡，又找人借了4张信用卡，欠银行近5万元后，这个独自抚养儿子十几年的父亲天天以泪洗面。
王师傅的儿子今年25岁，曾经在一个亲戚的店内帮忙卖手机，去年9月，亲戚发现店内的手机少了3部。在王师傅不断盘问之下，才知道儿子将3部手机抵押到当铺换了3000元用于给信用卡还贷。为了保住孩子的工作，他大伯挤出5000元的退休金，到当铺将手机赎了出来。没想到10月份，儿子故伎重施，将店里的40部手机再次拿到当铺抵押，虽然最后大伯再次帮忙把手机赎了回来，儿子还是丢掉了手机店月收入一千余元的工作。
连续两次捅了这么大的娄子，王师傅意识到，儿子出的不是小问题，经过反复追问，他得知，儿子在银行办了8张信用卡，还找人借了4张信用卡使用，欠银行近5万元，还在外面借了近万元。“听到这个消息，我的精神已经崩溃了。”王师傅说，现在，他每天想的都是如何给银行还钱。“我母亲80多岁了，为了帮他还款，坚持不肯去医院，把看病的1000多元都拿出来了。但现在东拼西凑，也只还给银行4万余元。”
“我现在做临时工，每个月收入几百元钱，剩下的欠款怎么办？”王师傅一筹莫展。
以卡“养”卡的恶性循环
发现无力偿还信用卡，为何还要继续办信用卡？“卡奴”小周道出其中原委。
去年，小周在某银行办了一张额度为5000元的信用卡，由于购买手机和平时消费，5000元额度信用卡不到半年时间就被刷爆，由于这笔钱产生的月利息在80元左右，小周每个月最低必须还给银行500余元。
小周每月的工资稳定在1500元左右，这笔最低还款让他很有些吃不消，于是，在银行信用卡业务员的推销下，他再次办了一张信用额度为4000元的信用卡，每次钱不够，就到一些套现中介套取现金，以还两张卡每月的最低还款。但随着利息越滚越多，不到半年，小周的第二张卡也被刷爆，他只得办第三张信用卡来“养”前面两张信用卡。“要是这张卡也被刷爆，我只能再去找中介，再办第四张卡了。”
按月还款就不会产生不良记录
为何无力还款还能继续办信用卡？某国有银行内部人士介绍，由于小周每月按照最低还款额度还款，没有被银行查出不良消费记录，加上不少股份制银行为了开拓市场，致使小周能够继续办理信用卡，直到他经济崩溃无力还款被列入信用黑名单。
内部人士介绍，业务员虽然每笔业务只有几元至几十元不等，但是如果达到一定的量，办卡的提成会相应增加，收入也是比较可观的。加上有的银行下达的任务比较重，业务员压力大，也不能排除会给一些没有“信用”的客户办理信用卡。
揭秘
1 办卡中介专吃手续费
信用卡背后的黑幕到底有多少？为什么这么多人被吸入这个黑洞无力自拔？
昨日上午，记者在百度上搜索“武汉信用卡代办”后，马上出现数十条广告、信息。记者根据广告上提供的电话，和多家信用卡代办点取得联系。
街道口一家信用卡代办点工作人员告诉记者，如果办卡者有武汉市户口，他们办卡会收取12%的手续费。如果办理一张4000元的信用卡，他们将收取480元。而如果办卡者是外地户口，则需要支付15%的手续费。“如果我每个月收入不到1000块钱呢？”面对记者的疑问，这名代办人员表示，他们一定能够想到办法办下信用卡，而且额度不小。
一家银行工作人员介绍，按照正规途径，年收入5万元的政府公务员，出示收入证明，能够办到1万元额度的信用卡，而私企工作人员年收入达到5万元的，则能够办到信用额度为6000元左右的信用卡，这种办卡都是免费的。
2 POS机业务随之衍生
除了代办信用卡，这些代办点还能提供套现、养卡业务，如果信用卡主无力还款，信用卡取现一定额度后是不能再在柜机上取现金的，代办点能够让卡主在POS机上刷卡，代办点提供现金给卡主，让卡主能够继续养卡。
套现1万元以上的，费用为1.2%左右，套现1万元以下的，费用在1.3%左右。由于套现点也存在竞争，套现费用也在下降，汉口一个套现点工作人员告诉记者，如果记者要套现1万元，收取的费用为80元，而如果在1万元以下，费率就高一点。
3 POS机套现有黑幕
既然有利可图，帮忙申请POS机的业务也滋生出来。
街道口一家POS机申请代办业务人员介绍，如果办一个每笔20元的POS机(也就是每刷一笔钱，银行收取20元的手续费)，需要1.5万元费用，如果办两台，能够适当优惠。办理一台每笔25元的POS机，费用相同，但是套现利润就小不少。这家业务点表示，只要申请人有门面、工商执照、从事批发类业务，他们就能帮忙办下POS机，还能够保证POS机3个月不被封(套现会出现不正常的交易记录，会被银行查封)，25元POS机保证1个月不被封。
业内人士透露，信用卡持卡人可以在实际并无消费的情况下在POS机上刷卡，POS机主扣除手续费后，当场返现给他们。每台POS机每日最高可刷20万元。银行按每笔20元或25元的标准扣除手续费后，会在两天内将钱返给POS机主的账户。
这位业内人士举例，如果一位信用卡卡主当天在POS机上刷了5000元，POS机主会扣除1.3%的手续费后，返给他4935元，除去银行将收取的每笔20元或25元的手续费，POS机主实际还是赚了40元到45元。这位业内人士还表示，为了防止银行认为是恶意刷卡套现，这些POS机主一般不会让信用卡持有人单笔刷整数的金额，往往会将手续费加到里面，比如让卡主刷5065元，直接返给卡主5000元现金。
◇说法
律师：孩子成年，父母可以不还款
“如果我们不给孩子还款，我们的房产会不会被查封？”昨日，不少家长给记者打来电话询问，自己的孩子刷爆了多张信用卡后，自己如果无力还款给银行，个人财产会不会因此受到影响。
就此，记者咨询了北京德恒律师事务所武汉分所律师王亚军。王亚军认为，如果孩子已经满18岁，就是具有完全民事行为能力的个体，家长可以不管由孩子滋生的债务，银行就算向法院起诉，也只能查封孩子名下的财产。就算银行上门催要罚款，家长有权利不还，也没有义务偿还。但孩子可能会被判定“信用卡诈骗罪”，需要承担相应的刑事责任。
经济学专家：银行“岔”着办卡是自残
昨日下午5时，记者致电华中科技大学经济学院教授张建华，他介绍，信用卡就是以客户的信用为基础的，因此，没有信用的客户应该不能办理信用卡，更不要说没有收入来源的客户。
他认为，银行给这些收入不稳定的客户办理信用卡是一种不负责任的行为。因为这些客户办了信用卡后，无力偿还贷款，银行会形成呆账，要消化这部分呆账，一种办法是用银行的利润消化，如果利润消化不了，可能会把这些呆账打包后“卖”出去，转让债务，最终可能会造成次贷危机。
张教授提醒，如果呆账无法消化，很有可能会把银行拖垮，所以银行如果不负责任地办理信用卡，最终伤害的不止是客户，也会“自残”。
◇名词解释：
POS机：(Point of sales)的中文意思是“销售点”，是一种终端阅读器，有现金或易货额度出纳功能。地方易货代理或特约客户的易货出纳系统，可将买方会员的购买或消费金额输入到POS终端，POS机读取广告易货卡上磁条的认证数据、买方会员号码(密码)后，结算系统将所输入的数据送往中心的监管账户。
Saturday, April 4, 2009
30.由于抗生素的全民式滥用 “超级病菌”来袭中国
来自凤凰网
由于抗生素的全民式滥用，“超级病菌”来袭中国
被滥用的抗生素
黄小洁的相亲再次宣告失败。对方是一个军官，回复介绍人的理由是“她的牙齿不健康”。
这已经是黄小洁的第N次相亲失败了，并且依然是同一个失败原因。作为护士的黄小洁拥有清秀的相貌和苗条的身材；影响她相亲结果的，是她一口灰黑色的牙齿——典型的“四环素牙”。
黄小洁只是千千万万个因小时候过多使用四环素来治病而导致“四环素牙”的受害者之一。从上世纪60年代到80年代，四环素在中国一度被当成了“万金油”在使用。
然而，随后更多种类抗生素的全民式滥用，留下的就不再只是如同“四环素牙”一样的简单印记，而是催生了具有强耐药能力、医生对它几乎束手无策的“超级细菌”——今天，具有强耐药能力的金黄色葡萄球菌在医院内感染的分离率已高达60%以上；抗生素滥用的结果是我们不得不付出生命的代价。
如果从弗莱明1929年发表《论青霉菌培养物的抗菌作用》论文算起，抗生素与人类疾病的作战已历80年。然而，当第14个世界防治结核病日(3月24日)来临之际，我们却得到了这样一组数据:目前全世界每年新增将近1000万个结核病病例，每年约有300万人死于结核病；单在中国，目前就有活动性肺结核病人450万。
曾经因为抗生素的杀菌威力而一度近乎绝迹的结核病卷土重来。更要命的是，今天的结核病病菌多数是具有强耐药能力的所谓“超级细菌”，我们仿佛又回到了无抗生素时代。
导致这一结果，我们每一个人都有责任——正是因为我们每一个人对抗生素的滥用，促使细菌进化至耐药；同时，曾经遥远的“超级细菌”现在已经与我们每一个人都极度接近。
2009年世界防治结核病日的宣传口号仍为“我来控制结核病”。作为一个普通人，我们针对这一主题切实的做法就是:从现在开始，珍惜仅存的抗生素资源，停止对抗生素的滥用。
由于抗生素的全民式滥用，“超级病菌”来袭中国
被滥用的抗生素
黄小洁的相亲再次宣告失败。对方是一个军官，回复介绍人的理由是“她的牙齿不健康”。
这已经是黄小洁的第N次相亲失败了，并且依然是同一个失败原因。作为护士的黄小洁拥有清秀的相貌和苗条的身材；影响她相亲结果的，是她一口灰黑色的牙齿——典型的“四环素牙”。
黄小洁只是千千万万个因小时候过多使用四环素来治病而导致“四环素牙”的受害者之一。从上世纪60年代到80年代，四环素在中国一度被当成了“万金油”在使用。
然而，随后更多种类抗生素的全民式滥用，留下的就不再只是如同“四环素牙”一样的简单印记，而是催生了具有强耐药能力、医生对它几乎束手无策的“超级细菌”——今天，具有强耐药能力的金黄色葡萄球菌在医院内感染的分离率已高达60%以上；抗生素滥用的结果是我们不得不付出生命的代价。
如果从弗莱明1929年发表《论青霉菌培养物的抗菌作用》论文算起，抗生素与人类疾病的作战已历80年。然而，当第14个世界防治结核病日(3月24日)来临之际，我们却得到了这样一组数据:目前全世界每年新增将近1000万个结核病病例，每年约有300万人死于结核病；单在中国，目前就有活动性肺结核病人450万。
曾经因为抗生素的杀菌威力而一度近乎绝迹的结核病卷土重来。更要命的是，今天的结核病病菌多数是具有强耐药能力的所谓“超级细菌”，我们仿佛又回到了无抗生素时代。
导致这一结果，我们每一个人都有责任——正是因为我们每一个人对抗生素的滥用，促使细菌进化至耐药；同时，曾经遥远的“超级细菌”现在已经与我们每一个人都极度接近。
2009年世界防治结核病日的宣传口号仍为“我来控制结核病”。作为一个普通人，我们针对这一主题切实的做法就是:从现在开始，珍惜仅存的抗生素资源，停止对抗生素的滥用。
Thursday, February 12, 2009
29.来自凤凰网,2009过年回家,我所见的农民与农村
http://blog.ifeng.com/article/2172101.html
同感颇多，没有炫耀自己比农村强多少的意思，只是想法而已；
三农问题作为一个问题已经存在了十余年，无论是学界的一些学者专家做出怎样的学术分析（关于三农问题研究的论文，从社会学到传播学，充斥大量刊物的版面）和惊人高论（如农村土地私有化等），还是政府的一些政策举措，但似乎都与真实的农村相距甚远。“农村”正在逐渐沦为一种话语分析的方式，成为这个喧嚣时代的一种陪衬。就像财主家办喜事的时候，总会叫上几个穷亲戚一样，诺大的荣国府也有几个破落的远房，当然，这些装扮的只是人情，而不是关爱。 盛世之奥运会与农民何干？金融危机、股市楼市低迷貌似闹得城市里是人心惶惶，而在农村，一切似乎并没发生过。该赌博的还赌博，该打女人的还继续打女人……
前些年，《中国农村调查报告》一纸风行的时候，我也看了，并且是在其还没有出单行本，还没有红火的时候，在《当代》杂志上看的。看完之后，也并不为然，因为，作为一个生于农村，长于农村的人，我认为这本书，距离真实的农村仍然很远。当然，若说两位作者是用农村这个题材而行沽名钓誉之事，有乱扣帽子的嫌疑。但是，我也可以很直白地说，这本书中的诸多内容，只是一种常识。在农村，大家都知道，只不过，这种常识，许多人不知道罢了，于是也就成为了一种“有力量、有勇气的文字”。
当然，在这里，我要声明的是，我说的农村，是我的家乡，安徽东北部的一个地方。至于你若拿华西村来作为中国农村的证明，我也不与你争辩。
好吧，接下来，就将陆续写上这次过年回家的一些见闻，也希望可以勾勒出一个真实的农村。对于一个在上海这样的城市学习并工作的人而言，既是一场寻根之旅，也是一次悲壮的返乡，更是从后现代进入了前现代，从21世纪进入了中世纪，个中滋味，有愤慨，有悲凉，有心酸，有无奈，不一而足。
一、早婚
不得不先从早婚这个事情说起，这也是最让我震惊又感到悲哀的事情，当然，你也可以说这是农民的愚昧，是农村的落后。但无论用怎样的字眼，这些事情的确是在农村发生了。
根据我国的婚姻法规定，法定最低结婚年龄是男22周岁，女20周岁。
可是在我们村，1991年出生的一个男孩，准备在正月里结婚了（这个男孩，是在网上认识的我们县另一个女孩，女孩的年龄我不知道，回家后过一次，那天很冷，其围着围巾包裹着脸，没看出具体年龄，但我想，应该不大，因为在我们那，结婚的很少有女的比男的大），我听到这个消息的时候，相当地震惊，当然更震惊的还有，这个女的，还在冬天里打过一次胎（由此也反映，农村青年人的避孕知识的匮乏）
回去之后，打听了一下，在我们村以及周边的几个村，结婚的一般都在20岁之下。很少有超过20岁还没有结婚的，除了在外读书的之外。不然，过了这个年龄若不结婚，也就意味着可选择性很小，或很难找对象了。 我的亲戚就是例证；
有一天，我遇见了前面所说的那个男孩（在我读书的时候，他还只是一个小P孩，并且在我印象中一直都是），我问其，结婚领证了没？他说没有，我说，没领证你就结婚啊。他说：不碍事。我问：那以后生孩子怎么办？他说：到时候再说呗。
所谓的到时候再说，也就是请客送礼花钱修改年龄，补办结婚证，不然怎么给孩子办准生证和户口？
又有一天，和我们村的大队书记一个桌子喝酒，我问他农村的早婚事情，他说很普遍，不仅我们村，在我们县，甚至隔壁的几个县都是这样。对于这种事情，他也没办法管。
“想管也管不了，这些孩子结婚之后就常年在外打工，找都找不到人”，这个书记如是说。 早婚，在我们那里，现在可谓是成为一种社会风气，或曰是产生了群体仿效反应，一个看一个。你20结婚，我就19结婚，你19结婚，我就18结婚。基本上是没有领结婚证的，在父母看来，早点给孩子完成了婚事也就早点完成了任务，也免得其在外面打工学坏了。
我们村的一个女孩，年龄就在19岁的样子，年底的时候，回家办了婚事。而孩子已经几个月大了。和男人是在外面打工认识的。
结婚证无法证明婚姻，只有在村里办了酒席之后，才是结婚。
因为早婚的现象，回去之后，父母每天都在逼我结婚。按照他们的话说，因为我到现在还没结婚，在村子上，他们就被别人瞧不起，抬不起头来，被人嘲笑。由此也可以理解，为什么会产生这种早婚的现象了。 出外务工的小孩，除了上班好像也没啥可干，自然就早婚了，这是连锁的现象；很少有工厂能考虑务工人员的工作外的生活消遣，培训更不用谈，俗话有讲，找个好老婆，幸福两代人，现在看，一代人就够呛的；
至于上面有人说要交代背景，我们村，安徽东北部的一个县的一个很普通的村，就像那片土地上的许多村庄一样。千余人左右，全是一个姓氏，有四个房系，有点像宗法制的乡村，人均4亩地左右，除了田里的收入之外，村里的青壮劳动力常年在外打工。另外，很坦言地说，村民的生活并不是很穷，在我们村，这几年就竖起了几座两层小楼（造价一般在15万左右），有人还买了一部夏利车（6万左右），当然，村子里穷的人也很有。
二、早育和晚育
早育很好理解，因为前面所提到的早婚现象。在农村，一般结婚后一年内就会生孩子，而若在一年内没生孩子的，就会被嘲笑，被歧视。（我们村的一对夫妻，结婚四年多了，没有孩子，男的就经常殴打女的，不过，据说，女的已经去医院检查过了，没有问题，而男的死活不愿意去检查）
农村的这些女人，可以说是没有青春的，在结婚、生育之后，很快就变得苍老。刚20岁出头的女子，衰老到像四十岁一样。
听说，村上一个女子，年龄刚20，08年春天结的婚，冬天里，小产了一次。
在农村，一向都是结婚之后就很快要孩子的，晚育是一个很奇怪的现象，按照国家法律规定，貌似头胎是男孩的，不允许生育二胎。但是在最近几年，这些头胎是男孩的，并且已经结扎过的妇女，纷纷去重新做手术，然后再生一个。
隔壁村的一女，今年已经40，儿子94年生的，今年已经上初三了。去年又生了一个男孩，这次回家看见了，才1岁大。
90年代计划生育抓紧的时候，农村的妇女都要强迫去结扎，我一直认为，结扎是一种很不人道的事情。但仔细想想，也没有其它办法，不然如何控制生育？你没法指望农民去用安全套，去算安全期，去吃避孕药。
可现在呢，这些结扎过的妇女，而且都接近40岁的年龄，又纷纷去再做手术，再生孩子。 父亲说“这几年，一个看一个，大家都生了。”
一天早晨，村西边的路上走来一个步履蹒跚，挺着大肚子的女人。我不认识，问母亲是谁，母亲对我说是某某。本来有两个孩子，一女一男，可她的女儿，三年前因病死掉了，（当时回家的时候，我曾经路过她的坟，死的时候才十五六岁的样子），家里只剩下一个男孩了，于是又去做手术，现在又怀上了。
可她的年龄呢？我没问，不过根据我的推测，应该在45岁之上了。
这就是农村，真实的农村，45岁的女人和18岁的女人，共同怀孕待产。这也就是新农村，有了网恋，有了未婚生子，有了高龄产妇，可以说是与城市接轨了。农村义务教育了，收入也高了点，没事做自然就造人了，好像这是现在的普遍现象；有男孩的想再要个女孩，有女孩的自不用多说了；
在村口的那个房子的一面墙上，赫然粉刷着一行防治艾滋病的大字（具体的标语内容忘记了）。
三、死亡
每次过年回去，我都会问父亲，这一年，村里死了谁。整个村庄都在老去，村子里的那些我熟识的人，长久地停留在我记忆深处的人，都会在某个我所不知道的一天死去。当然，我也会和他们一样死去。墓地，我都选择好了，包括我父母的，和我自己的。都将会埋葬在那块如今满是青绿麦子的田里。
而我从来不关心，这一年，有哪些新的生命在村子里降临，因为他们都与我无关。起码与我的记忆无关，
08年，我们村子里死去了三个人，一个女人，两个男人。除了那个女人，是因为偶然事故，从我们村一户人家新盖的两层小楼上掉下来，摔死的之外（摔伤了头部，不治身死），我想说得是那两个死去的男人。
两个男人，死去的时候都才60左右，一个59，一个60出头。都是因为突然被检查出来得了癌症晚期。然后，在熬了不到半年后就死去了。在死去之前，他们都是村子里做农活的很厉害的人，当然，没有医保的他们，不会去想着检查身体，就像是自然界的动物，安静地存活，安静地等待疾病的突然袭来。
在农村，经常会听见这样的一种幸福定义“有吃有喝，没病没灾”。而若是一旦得病，也就意味着死亡，因为，每每总是小病拖成大病。然后就是等待死亡。
08年死去的这两个男人，那个60出头的，我不是很熟悉，暂且不提。而这个59岁的男人，则是需要说一下。按照辈份，是我爷爷的父亲辈。
他有兄弟两人，他是老大，家里有个磨香油的磨坊，他家的麻油，在远近十几里都很闻名（手工制作的那种，炒了芝麻，用石磨磨制出来的、然后三斤芝麻换一斤麻油）。
年轻的时候因为穷没娶上媳妇，后来在80年代，买了一个云南的女子，后来，在为他生了一个女儿之后，跑了。之后，他就一直抚养着自己的女儿，单身生活。
他的弟弟，娶上了媳妇，有两个孩子，不过，在我读初中时候的某一个夏天的午后，在自家的梁头上吊自杀了，据说，死的时候，穿了一身白色衣服，自己亲手做的。
在他的弟弟死后，村上的人本想撮合他和弟媳妇组成一个家庭，但因为年龄相差较大，弟媳妇没同意，后来，弟媳妇又招了一个男人进门。
如今，他也死去了，死于胃癌。夏天被检查出来，元旦的时候死的。
暂且不去叙述村上的这些往事，毕竟在死亡面前，所有文字都是轻浮的。（初二那年，我们村一年之内，有三个年轻女子，喝农药自杀了。恰巧的是，她们的坟，分别在在村子的三个方向上，一时间人心惶惶，说剩下的那个方向上，还会再有一个）
年前的一个午后，我去田里溜达，远远地看见一座新坟，上面还有几个花圈。回家之后，赶紧问父亲，那是谁的坟。
不知道，下一年回去，村外的田间又会多出几座坟来。
说到死亡问题，顺便再提一下火葬问题。之前政府强制实行火化，这也使得，在我们县的厂纷纷倒闭之后，火葬厂竟然存活了下来，据说效益还不错。初三的暑假，曾经作为娘家人，去过一次。
但是由于农村的习俗，虽然火化了之后，仍然要用棺材，讲骨灰盒放进里面，然后办丧事，下地。
后来呢，这里面就产生了猫腻，只要出钱（据说是好几千，当然数额多少，也要看是否有人），就可以不用火化，火葬厂收了钱之后，也会出具证明。（查也查不到，除非开棺，这是很危险的，很容易造成警民冲突）
当然，若是有权势的，不交钱也可以堂而皇之地不用火化尸体，直接下葬。
之前几年，还闹得要在村里设置统一公墓，安放骨灰盒，后来也不了了之。现在，基本上都是埋在自家的田里。成为乡村田间的一种点缀。区别就是，不再像以前那样将坟头堆得很高了。 火葬，原本是为了节省耕田，现在看来，起码在我们县，成为了一种形式，甚而成为权钱交易的灰色地带。
竟然连死人的钱都挣
四、教育
据官方消息说，目前大学生中，农村生源的比例在逐渐下降。
年前，参加一场婚礼，酒席上与我同桌的基本上都是一个乡村小学的老师。年龄都在40—50左右，我全不认识，喝酒，开始聊天。
桌上一个人，掏出一款手机，我瞄了一下，LG的一款，估计价格也就几百块钱左右。另一个人问：刘主任，这又是从哪里搞来得新手机？那个叫刘主任的说是某某送的，校长一个，他一个，后勤主任也有一个。
那个问话的人，笑着大声说道：腐败啊，党都是让你们给毁了的，看来我要退了。
然后众人继续喝酒，吹牛，我在旁边安静地听着。
一个中年老师，刚做过手术（据推测，估计是痔疮一类的），说自己前几天喝酒，只能站着，说“我现在就像孔乙己一样，站着喝酒”。众人大笑。
孔乙己，这个词让我当时楞了一下，可惜，如今，孔乙己在农村也许常有，而鲁迅却没有。 这些就是农村的基础教育老师，我有一些高中同学，后来去读了师范专科，很少有回去做老师的，大多出去打工。当然，没有关系农村的这些学校也很难进。
后来我放开了和他们喝酒，肆无忌惮地说着一些粗俗的话，最后我醉了。
虽然，农村实行了九年制义务教育，但基本上，这些都是空谈。大量的农村孩子辍学，或是熬到初中毕业就出去打工。
隔壁的一个邻居下的一个小女孩，94年出生的，小学没有毕业，身体都还没长成，在外打工已经一年。春天的时候去采茶，后来去了南通的一个家庭工厂内，做箱包的，包吃住，一个月500元钱，从来没有星期六星期天，每天早晨7点多开始做活，我问她，晚上什么时候结束，她说不一定。有时候都到10点多。和她一起的还有两个差不多大的小女孩，收完麦子后她去的，大半年挣了2900块钱回家。
2900元钱，一个15岁女孩辛苦大半年的收入。在我和她谈话的时候，她并没有一句抱怨，也许这就是所谓的命吧。她们是认命的孩子、顺从的孩子。
她才15岁，头发也拉直了，有点都市的影子，只是那双手，粗糙的像个老人一样。都是伤口和茧子。
15岁的年龄，所谓的花季雨季的岁月，所谓的青春，可是对于他们来说呢？
正月初九，她又要回南通了，我把手机号码给了她，让她遇到什么事情可以给我打电话。 在农村，经常流行的一句话是“读书不读书都一样，反正都是打工”，或“读大学又怎样，出来还不是打工？”
很汗颜和惭愧地说，我是我们村上这十年来，也可以说是自78年恢复高考以来，第一个考取重点大学，第一个读研的人。可就这样的一个诺大的村庄，近十年内，算我在内，考上大学的（本科）也才三个人而已。（说这些，不是得意，而是悲凉，就像鲁迅先生所说的，看到一堆沉睡在铁屋子里，没有醒来的人一样）
回家最怕的是别人问我工资多少，因为在他们看来，我在上海（上海对于他们，成为了一种文化想象，一个遍地是黄金的大城市）读了所谓研究生了，毕业后，起码也要上万元的工资，还会有人给你分好房子。
若得知消息，我没有这么多的时候，他们都会说，我看读书也没什么用，XX初中没毕业在外面打工，一个月都好几千。
对于这些，我能争辩什么呢？
我们县高考升学率之底，很难想象，估计是安徽最差的一个县了。全县人口是80多万，08年参加高考的只有7千多人（还包括大量的复读生在内），考上的本科（三本以上）才1500余人，其中大量的是三本。其中复读生占了大多数，（我是2000年高中毕业，我一个同班同学一直复习到2004年，才考取一个省内本科，）
小学教育差，导致初中教育差，然后又是高中教育差，放到全省的高考竞争中，完全没有实力（考上稍微好的一些大学的，也都基本上是县城的孩子）
我一个高中同学，现在县里一个高中当老师，今年带高三毕业班，年后，去和他喝酒，他说，班上70人（文科班），学校给他的基本指标是一个本科，三个本科是超额指标（只要分数够三本就行），我问他估计能考上几个，他说最多也就五六个人左右。
那剩下的那些人呢？无非复读，或是外出打工。然后回家结婚生子
因为是高三，初四就开学了，初四上午，我同学非得让我去给他班上的学生们说上一些什么。让我给那些孩子勉励一下。
站在讲台上，面对一群孩子，我无法给他们说启蒙，说自我救赎，只能给他们描述大学的美好生活，勉励他们走出去，看看外面的世界。说现在社会竞争压力很大，要想成功，就要多努力学习。
目前在我们县，职业技术培训学校开了许多，不仅县城里，乡镇了也有许多。培训的技术，无外乎缝纫，电焊等。然后，就将他们输入沿海的一些工厂内。在更多的孩子和家长看来，这才是人生的正确道路。（读高中，花钱又不一定考取大学，考取了大学也没啥用）
我也并不认为，读大学对于他们来说是唯一的一条出路，但我想,读了大学之后，无论怎样，起码可以认清自己，认清一些这个社会，不会再浑浑噩噩地生活下去。
当然，这里又存在着一个启蒙者的悖论，究竟是清醒者痛苦？还是沉睡者痛苦？是该让他们睡去，等有一天，他们自然地醒来，还是把他们叫醒？叫醒之后呢？
那天，我在黑板上画了一个金字塔，我对那些十七八岁的孩子说，我不期望你们可以爬到金字塔的顶端，但我也不希望你们沦为金字塔的底部。只要你们能够在中间的位置就可以了。
父母有时候也会半开玩笑半生气地说，当初，还不如不让你去读书呢，不然，现在我们也就可以抱孙子了。你看村子上的和我们差不多大的，都已经抱上孙子了。
闻此，我很难过。因为父母说的不是他们的观点，而是正在农村流布的观点。
五 农村低保
在农村，有许多事情的发生，的确是你所想象不到的。就如低保来说，刚才百度了一下，看到这样的官方消息：
通过个人申请、评审评议、审核、报批和监督检查等一系列制度设计来保证制度在实施中的公开、公平、公正。县级民政部门负责审批，由乡镇、村委会具体受理。
申请农村低保的基本程序是，由户主向乡（镇）政府或者村民委员会提出申请；村民委员会开展调查、组织民主评议提出初步意见，经乡（镇）政府审核，由县级政府民政部门审批。乡（镇）政府和县级政府民政部门对申请人的家庭经济状况进行核查，了解其家庭收入、财产、劳动力状况和实际生活水平，结合村民民主评议意见，提出审核、审批意见。在申请和接受审核的过程中，要求申请人如实提供关于本人及家庭的收入情况等信息，并积极配合审核审批部门按规定进行的调查或评议，有关部门也应及时反馈审核审批结果，对不予批准的应当说明原因。
而在我们村，有的一家四口人，包括几岁的孩子，全都享受着低保，有许多青壮年的劳动力，也在享受着低保，而我的爷爷奶奶，今年都八十多岁了，却没有低保。（当然，以我们家的状况，赡养爷爷奶奶不成问题，但这件事，让人委实很生气。）
父亲和我说这件事的时候，很愤慨，“谁送礼给书记，谁就有低保，谁上面有人，谁就可以有低保。”
所谓的申请、调查，公正都成为了纸面的笑谈。
低保成为了权力这个大棒之后的那根胡萝卜，大队书记想给谁就给谁，成了安抚与拉拢的工具。 低保一年有近千元左右，完全成为了一种额外的福利待遇。该有的没有，不该有的却有了。谁家权势大，有，谁家上面有人，有，谁家送礼了，有，谁家是刺儿头，容易闹事的，有。
我家没有，虽然，我爷爷今年85、奶奶80了。
我写这些并非是品头论足，而只是想写一下我所见的农村情况。对于我本人而言，也没有要一味地洗褪自己身上农村痕迹的意思。无论面对谁，我都坦言，我是农村出来的。
此外，我也并非说是要让农民全涌入城市（某些学者所谓的在城市形成贫民窟的观点，实在是笑谈），但你也不可以坐视农民成为现代化的牺牲品，然后被咀嚼一番、榨干了青春之后，成为渣滓。
没有人有权力，有何正当的理由，可以堂而皇之说，农民就应该为这场国家现代化运动做出牺牲。
他们生而为农民，不是合法的理由。
六、农村的政治问题
“我身上有两颗子弹，一颗留着保卫我自己，另一颗留着参加第二次文化大革命”，这是大年三十那天上午，我们村一个70岁的老人站在我们家门口，所说的话。
他什么职务都没有，连党员都不是，经常热衷于参与村上的事情，诸如核查村委会的帐，去县里上*访等等。
我父亲说这个人现在还经常在家里写东西，我问都写的是写什么？
——还能是什么，都是那些大道理呗。
我不知道他是否读过马列的书，但他经常会把马克思挂在嘴边，说起话来振振有词。 “农村需要再来一次文化大革命，把这些狗日的都搞倒，用马克思的唯物主义看问题，这个社会已经变了80%”，我拿出手机，将他的这些精辟的语言记录下来。
从县城里坐车回家的时候，在路边的一个村口，赫然挂着一个大红条幅，在冬日的村口，显得特别醒目。条幅上写着：村民直选，是建设乡村基层民主的重要保障。
看到这样的条幅，我哑然而笑。民主，直选，多么诱人的字眼。
回家之后，问父亲，在选举的时候，拉选票的现象特别严重。“选举不过是走个过场，上面让谁干，就是谁干”，我们村的那个书记，今年69岁了，被称为“不倒翁”，在大队书记的位置上，起码已经占据了有近二十年了。也有人戏称其为“胡书记”，说其很会糊弄，上面有人，在村上又不得罪人，得罪人的事情，都会暗地里指使别人去做。
此外，还有农村的发展党员问题，谁想入党，必须要经过大队书记这一关，先送礼，再表示忠心，于是，发展党员，也就成为了培养个人亲信的渠道。起码要确保入党者不会危及其地位。而有几个所谓的刺儿头，怎样也无法入党。也就意味着其无法进入政权，再这么折腾，也只能是在外面鼓捣。而当权者随便安排一个罪名，就可以将其搞定。
当年我们村有个光棍汉，特别地仗义执言，经常一个人去县里和市里上*访，反映问题。他在路边的沟渠里挖了一个很深的池子，夏天的时候，村上有很多人都去池子里取水打农药。别人都给用，就是不给大队的几个干部家人用，为此还打过一架。后来，他领养了一个别人遗弃的女婴。一个光棍汉领养一个女婴这样的事情，本来是无可厚非的。但村里硬说其违背了计划生育政策，还让镇子上的派出所将其带走了。不知道其在里面是否受到了拷打，出来后，变得老实多了。 “喝纣王水，就不能说纣王无道”——这是父亲经常教育我的一句话。尤其是在我偶然在他面前说一些稍微愤慨的话时。
七、土地问题
我们村的土地，是人均有4亩左右（每亩660个平方），95年的时候，重新分配过一次土地，之后就一直没动过，这使得有的人家娶了媳妇，生了孩子，都没有土地，而像我这样的，户口早已经迁出，但在家里还有一份土地，那些死去的也包括在内。
95年动过土地的时候，说是30年内不再动地。
最近，土地私有化貌似被提出来，作为解决农村问题的一剂良方，这次回家，和村里的一些人谈到此事的时候，他们的第一反应就是：土地兼并。（我和他们说，土地要私有化了，可以自由买卖了，他们说，那很快就有人卖地，尤其是那些不正干的人。）
“乖乖，又要回到解放前了，要有地主了！”
其实，农民对于土地的眷恋的热情正在逐渐下降，村里许多有钱的人，都去镇子上或是去县里买了房子，平时都住在县城里，只有每年两次农忙的时候才回来。
在我小的时候，我们村种植了许多经济作物，诸如棉花、薄荷、西瓜等，（我们家曾经就种过近10亩的棉花、也种过近十亩的薄荷，和三五亩的西瓜），可现在，都是一季麦子、一季大豆。省事，完全的机械化操作。（雇用联合收割机，直接把粮食拉到家，有的户，收完粮食就当场卖掉，带了钱走人）。然后将秸秆在地里烧掉，再种下一轮。
虽然没有土地买卖，但在农村可以租土地来耕种（300元/亩/年），有的人家不愿意种地的，或是常年在外的，就将土地租给别人种。
再说一下，去年的卖地问题。有一条正在建设中的高速公路经过我们村（貌似是从许昌到宿迁的），修路要占用农田，这其中分为两种，一种是路面占地，另一种是取土占地（要取土垫路基）。
前一种的价格是18000元/亩，后一种的价格是12500元/亩（价格差的理由是，取土后的水塘还可以用来养鱼获利等，但我怀疑这个差价被承包商私吞了）。
取土占地的面积很大，有好几块，一块就有80亩。（我们家的土地被划了4.5亩）能够卖地的，都很开心。人们不再稀罕土地。只嫌弃卖少了，没有说多的。
至于说土地抛荒的现象，我们那里没有，因为自己不种，可以承包给别人。姑且可以算做土地私有化的前戏吧
还有一个有意思的事情，关于这次修路卖地的问题。村上有的户是摊到了，有的没有。 摊到的就很庆幸，没摊到的就很沮丧。于是就有人提议说要把这些卖地的款拿出来村上平分，然后再重新分配土地。这是平均主义思想呢？还是集体主义时期思想的残留呢？
这样的提议当然不了了之，但的确很吊诡，值得反思。
一些三农学者常说土地目前成为了农民的束缚，成为了阻碍农民现代化的桎梏，也有人说土地是农民生活的最后保障，是返乡之后的最后栖息地。但无论是怎样的看法，一个不可改变的事实就是：农民已经不再深深地爱着这块土地。
艾青说：“为什么我眼中常含着泪水？因为我对这土地爱的深沉。”而如今，这块土地也许正在沦为鸡肋。
八、文化问题
我一直认为在农村/农民那里，不仅有政治、经济问题，而且还有文化问题。暂且不论马克思的经济决定论，我认为，这个文化问题，才很大程度上影响着农村和农民的生活状态和形式，影响着消费行为的选择，也影响着他们的人生选择。
我也一直很困惑，农村的文化是什么？有没有农村文化，是什么样的文化在农村发挥着作用？ 都说儒家文化在影响着国人，但在农村，你很少能够看到仁爱、看到友善。你所能够看到的只是自私与贪婪、愚昧与无知，看到的只是争强好胜、看到的是勾心斗角。那些质朴纯真善良的农民哪里去了？是谁让他们变成这样？
打架、吵架、通奸这样的事情是屡见不鲜，尤其是春节里，因为赌钱、喝酒或一些小恩怨，先是吵，再是打，然后是闹的头破血流。
有的人喝了酒之后，可以绕着村，骂一圈，想骂谁就骂谁，语词低俗。谁家兄弟多，拳头硬，谁就可以欺负乡邻。
十七八岁的男孩子，留着长发，染了颜色，并且还带了耳钉。十六七岁的女孩子，说自己喜欢的人是李宇春，在课本前面写上“非主流”三个字，作为自己的人生信仰。他们不知道WTO，但知道麦当劳，知道网恋，会用qq找女朋友。
农村没有报纸，基本上每家一户电视，最近两年刚通了有线电视网络（许多人家因为收费，而不装有线）。县电视台里永远都在播放着性*药和丰胸广告，用词非常具有挑逗性，大人孩子都在看。
最近几年，我们那里（基本上隔壁几个县都是）还兴起了一种很另类的唢呐文化。遇到红白喜事，基本上都会请一个唢呐班子到家（谁家不请，就没面子而被瞧不起），在我的小时候，唢呐班子吹的真正的唢呐，有好多种乐器、都卖力地演奏。而现在，只有三两个唢呐，配之以电子琴。
当然，我要说的不是这个，而是，这些唢呐班子都会请一个女人，年龄一般都在三十之上，姿色稍微有上两三分，到晚上的时候，就会浓妆艳抹，登台高唱一些黄色小曲，说一些低俗笑话，然后和一个搭配的男人打情骂俏。基本上都是围绕着“性爱”为主题。有些时候，还会玩脱衣舞游戏。（我都在台下看过脱胸罩，脱内裤的 ——非全裸，不是从里面脱，就是从外面脱得剩下三点为止）。
台下的看客，有大人，有孩子，有老人，有男人也有女人，遇到精彩处，都齐声叫起好来，或高喊着“脱啊、脱啊、脱啊”。即使是丧事，也会有这样的演出，无论是亲人还是村人，脸上都看不到一丝的悲伤。若不脱，众人都会说这个唢呐班子不行，不过瘾。我想，鲁迅笔下的看杀人事件，也莫若如此。
前面有人说到信仰问题，的确，基督教最近几年在我们那里（不仅是我们那里）很兴盛，尤其是一些上了年岁的人。每到星期天，都是去做礼拜的。
九、关于教育再补充几句
以身作则的说吧，从小时候，父亲就告诫我，农村人，要想跳出农村只有两条路，一是当兵，二是考大学。那个时候，考上大学就意味着保障，意味着洗干净泥腿子，进城做个“体面人”。 可现在呢，很少有人再有这样的想法了。
那个时候的农村，相比较现在，真的很苦，几十亩的麦子，都是用镰刀玩着腰一刀一刀割的，打场是用牛拉着石滚碾的，十几亩的薄荷，要不分白天黑夜地用大铁锅熬上好几天。
我读初中时候，成绩好的同学都去考中专了（97年左右），那个时候，农村人还满足于中专，因为高中并不代表着大学，而且还要多浪费一些钱（那个时候，我们村有两个高中生，一个复读了好几年也没考上，回家后先是搞养鸡，失败后外出打工了，一时被村上传为笑柄，另一个是学体育的，也是复读了几年，终于考上了省内的一个师范专科，毕业后，竟然去了中学做数学老师了，真是一件比较神奇的事情）。
由于我们县的高考升学率较低，就有很多人去读一些职业或民办学校（尤其是集中在西安和江西南昌这两个地方，那两年，这些学校简直是去高中门口抢人，招生了一个都有提成的），农村人不懂，反正以为都是大学。这些学校毕业之后，无疑还是打工，于是也使得越来越多的人不相信所谓的大学的神话了。与此同时，一个个外出打工的神话也在迅速地膨胀和传说开来，“某某高中没毕业，外出打工，一个月八千块。”，我当然，相信，这其中有的是真实，但我更认为，虚假要大于真实。
说一个笑话，前几年，后面村上有个男生考取了北华大学的国防生。他们家连放了两个晚上的四场电影来庆贺，还制作了大红条幅挂在门口。周边几个村的人都在议论纷纷。
“——北华大学是什么大学？”
“——谁知道，估计是北京清华大学吧？厉害”
“——啧、啧、听说人家这个大学不仅要钱，而且还给钱”
这些都是回家之后，我听父亲转述的。
以前，我总是坚持启蒙论调，认为改变农村的根本在于教育。要让农村的每一个孩子都觉醒，都认识自己，认清这个世界。然后，一切就会好了。可现在呢？与其谈启蒙，不如谈救亡。破败的农村，该是需要一种拯救了。
的确，现在很少的大学毕业生读书后会愿意回去建设家乡。你可以指责是忘本，是没有良心，当然也可以指责我。但谁又理解这其中的苦衷？（这次回家听说，目前正在选派大学生到基层任村官了，我恐怕这政策虽好，但估计又是半途而废，流于作秀，农村的工作，岂是一两个书生可以胜任的，农村的水很深！）
我一个同学，大学本科毕业，最近很想回县城做生意（我们县城，目前就像是80年代初期的深圳一样、一年开个批发部也有一二十万的收入，而我们县城的房价，目前是1500/平方米左右），但其父母死活不同意，认为这丢面子。
就像我，坦然地说，四年前，当我从家到上海读研究生的时候，在我的身后，就像一颗腾空而起的蘑菇云一样，有一个正在膨胀升起的神话。常说，历史的洪流在裹挟着个人前进，就是这种感觉。我无法回去，戳破那个神话，即使我在外面活得是怎样的辛苦。我想，起码给后来者，留一点希望也是好的，倘若我也回去了，毫无疑问，我在众人眼里就是一场悲剧。将会不可避免地成为反面教材，读书无用论的案例。
这是该叫做偶像的黄昏？还是悲剧者的诞生？《皇帝的新装》里的那个说真话的孩子，有的时候，也未必是值得赞扬的，姑且不论其下场如何。
当然，你也可以指责我的软弱。这次回家，有时候半夜里蓦然醒来，总感觉自己一不小心就会沦为魏连殳、吕纬甫一样的人物。
不是不想回去，而是走得太远，没有回去的路了。当我转过身去，发现身后已经没有一条可以回去的路——以这句话与大家共勉。
十、农村的生活
有许多人都说到农村的赌博问题，的确，我们那里也很多，尤其是过年的时候。外出打工的人挣了钱回去之后，就聚在一起赌。赌的很厉害，有的人能把一年在外面挣的钱都输掉。各种赌博的方式都有，甚至妇女老人都参加，从掷骰子，到麻将、牌九、斗地主、炸金花。
说到赌博，就不得不提抓赌问题。我们镇上的派出所，简直就把抓赌当成了一种创收方式。无论是赌多大的（就连五角、一元、两元金额的掷骰子也抓，我老妈有一年冬天就因为掷骰子，而被抓了一次），是在赌的还是在旁边围观的，统统抓进去，然后通知家里拿钱赎人，这简直就是违法，但这么多年来一直是这样。当然，若是有点关系的，打声招呼，就没事，也不敢抓。
农村的假货问题。中秋回家的一次，我在村子的商店买了一瓶可口可乐，竟然是假的。据我回去的同学说，村里的店就连牙膏，洗衣粉都是假的。我父亲说年前我们村一户人家办喜事，用的烟酒都是假的。村上的人现在都懒了，连馒头都懒的自己蒸（我们那里是以面食为主），村里的小店里，啥都有。从馒头到日常用品，肉类瓜果蔬菜，桶装的饮用水，还代冲煤气，代缴电话费。这次回家，听说隔壁有个村，还开了一个超市（对，自选超市，微型家乐福，现代化的在农村的在地化例证）
两个人命不值钱的例子。
其一，是我们后面村的一个老人，念过私塾，写得一手不错的毛笔字，会算命测字打卦，懂一点孔孟之书。经常在赶集的时候，去镇子上给人算命，虽然八十多岁了，身体还算硬朗。几年前的时候，有一次在去上集的路上，被一辆摩托车撞了，然后死了。最后，两家私了，肇事者赔偿了1万块钱。回家，我问父亲，怎么才这么少的钱，我爸说“他都八十多岁了，还能活几年？”——生命的价值，是用年龄来衡量的。
去年，在距离我家不远的一个村上，一个女的，年龄是60多岁，去村里的医务所打针。针头还没拔出来，人就死了。这明显属于医疗事故。最后，赔偿了4万5千元私了此事。
试想这两件事，若放到城市，会怎样处理？
农村的生活，似乎仍然处于一种自然的状态。在后现代与中世纪之间夹杂，像一条没有目的的河流，恣肆地奔放，谁都不知道终究要流到哪里，当然，作为农民的他们，也从来不会去关心这些。
十一
多谢各位耐心读者，至于农村的其他诸多一些问题，诸如社会治安，留守儿童等等，我暂且没有去谈，但我想，我已经说的足够多了。原以为，我所说的只是一些最基本的“常识”，但就是这样的一份常识，在许多时候都被遮蔽了，或是被改头换面，以另一种方式重新包装起来，告诉给国人。
是的，无可否认，无论在学界还是在政府那里，农村问题目前正在得到重视。对此很是欣慰，但这种重视，也是恰恰反映了问题存在的客观事实，以及紧迫性。
仔细看了诸位的回帖，有人认为这是现代化发展过程中、所必须要经历的一个“阵痛”时期，但我想还需要先深思一下，这样的“阵痛”是否就可以带来一个大家所期望的未来？此外，为什么要让农民来承担这种“阵痛”？难道就因为他们是农民吗？因为生而为农民，就必须要到城市里出卖劳动力？就必须从事卑微的工作，就应该是被侮辱的和被损害的吗？就必须要为现代化作出牺牲？
一代人牺牲了，另一代人接着牺牲？前仆后继地成为路基，成为金字塔的底层？以承托起所有的伟大蓝图和远大理想？
改革开放三十年过去了，改革的合法性早已经通过各种渠道被确立下来，的确，我也承认，改革开放决策的正确性和历史必要性，但是否就应该一味地高唱赞歌，而不去反思这三十年的改革呢？
在农村，我经常会听到这样的言论，尤其是那些经历过前三十年时期的人在感慨“这个时代变了，社会风气变了，人心也变了，要是在毛主席时代，都要拉出去枪毙。”
我也一直认为，人不是动物，物质上的富裕不可以成为精神上贫瘠的理由。二者之间没有直接可换算性。不要以为让农民吃饱肚子，住上房子，就解决了一切问题了。
有人反驳说，相比较之前吃不上饭的时期，农村现在是很好的了。是的，这无可否认，但我们难道仅从时间层面看问题吗？若是相比较封建社会，奴隶社会的农村，岂不是更应该载歌载舞地欢庆呢？
所有的解决方案，都说将来会好的，等待产业升级，等待国富民强。好吧，等待吧，姑且不论这是否是一个空头承许诺。起码，我爷爷是等不到了，我父亲不知道是否能够等到，我那些仍然生活在那块土地上的兄弟姐妹呢。
他们看不到希望，他们也不知道什么是希望。
我是农村走出来的，每一次回家，心情都会很悲凉，我不知道，我所看到的家乡是不是就是我儿时的家乡，是不是就是常在我心中挂念着的并有时候魂牵梦绕的家乡。
我承认，写出这些文字，是需要勇气的。因为是在“揭丑”，当然，我也可以用另一个笔法，将我的家乡描绘的温柔而甜美，勾勒的诗意而梦幻，有蓝天白云，有原野苍穹。但这无疑于阿Q不敢正视自己头上的癞疮疤一样。
鲁迅先生说，掘心自食，乃知本味，这就是我所见的农村。诚如诸位所言：一声叹息。
同感颇多，没有炫耀自己比农村强多少的意思，只是想法而已；
三农问题作为一个问题已经存在了十余年，无论是学界的一些学者专家做出怎样的学术分析（关于三农问题研究的论文，从社会学到传播学，充斥大量刊物的版面）和惊人高论（如农村土地私有化等），还是政府的一些政策举措，但似乎都与真实的农村相距甚远。“农村”正在逐渐沦为一种话语分析的方式，成为这个喧嚣时代的一种陪衬。就像财主家办喜事的时候，总会叫上几个穷亲戚一样，诺大的荣国府也有几个破落的远房，当然，这些装扮的只是人情，而不是关爱。 盛世之奥运会与农民何干？金融危机、股市楼市低迷貌似闹得城市里是人心惶惶，而在农村，一切似乎并没发生过。该赌博的还赌博，该打女人的还继续打女人……
前些年，《中国农村调查报告》一纸风行的时候，我也看了，并且是在其还没有出单行本，还没有红火的时候，在《当代》杂志上看的。看完之后，也并不为然，因为，作为一个生于农村，长于农村的人，我认为这本书，距离真实的农村仍然很远。当然，若说两位作者是用农村这个题材而行沽名钓誉之事，有乱扣帽子的嫌疑。但是，我也可以很直白地说，这本书中的诸多内容，只是一种常识。在农村，大家都知道，只不过，这种常识，许多人不知道罢了，于是也就成为了一种“有力量、有勇气的文字”。
当然，在这里，我要声明的是，我说的农村，是我的家乡，安徽东北部的一个地方。至于你若拿华西村来作为中国农村的证明，我也不与你争辩。
好吧，接下来，就将陆续写上这次过年回家的一些见闻，也希望可以勾勒出一个真实的农村。对于一个在上海这样的城市学习并工作的人而言，既是一场寻根之旅，也是一次悲壮的返乡，更是从后现代进入了前现代，从21世纪进入了中世纪，个中滋味，有愤慨，有悲凉，有心酸，有无奈，不一而足。
一、早婚
不得不先从早婚这个事情说起，这也是最让我震惊又感到悲哀的事情，当然，你也可以说这是农民的愚昧，是农村的落后。但无论用怎样的字眼，这些事情的确是在农村发生了。
根据我国的婚姻法规定，法定最低结婚年龄是男22周岁，女20周岁。
可是在我们村，1991年出生的一个男孩，准备在正月里结婚了（这个男孩，是在网上认识的我们县另一个女孩，女孩的年龄我不知道，回家后过一次，那天很冷，其围着围巾包裹着脸，没看出具体年龄，但我想，应该不大，因为在我们那，结婚的很少有女的比男的大），我听到这个消息的时候，相当地震惊，当然更震惊的还有，这个女的，还在冬天里打过一次胎（由此也反映，农村青年人的避孕知识的匮乏）
回去之后，打听了一下，在我们村以及周边的几个村，结婚的一般都在20岁之下。很少有超过20岁还没有结婚的，除了在外读书的之外。不然，过了这个年龄若不结婚，也就意味着可选择性很小，或很难找对象了。 我的亲戚就是例证；
有一天，我遇见了前面所说的那个男孩（在我读书的时候，他还只是一个小P孩，并且在我印象中一直都是），我问其，结婚领证了没？他说没有，我说，没领证你就结婚啊。他说：不碍事。我问：那以后生孩子怎么办？他说：到时候再说呗。
所谓的到时候再说，也就是请客送礼花钱修改年龄，补办结婚证，不然怎么给孩子办准生证和户口？
又有一天，和我们村的大队书记一个桌子喝酒，我问他农村的早婚事情，他说很普遍，不仅我们村，在我们县，甚至隔壁的几个县都是这样。对于这种事情，他也没办法管。
“想管也管不了，这些孩子结婚之后就常年在外打工，找都找不到人”，这个书记如是说。 早婚，在我们那里，现在可谓是成为一种社会风气，或曰是产生了群体仿效反应，一个看一个。你20结婚，我就19结婚，你19结婚，我就18结婚。基本上是没有领结婚证的，在父母看来，早点给孩子完成了婚事也就早点完成了任务，也免得其在外面打工学坏了。
我们村的一个女孩，年龄就在19岁的样子，年底的时候，回家办了婚事。而孩子已经几个月大了。和男人是在外面打工认识的。
结婚证无法证明婚姻，只有在村里办了酒席之后，才是结婚。
因为早婚的现象，回去之后，父母每天都在逼我结婚。按照他们的话说，因为我到现在还没结婚，在村子上，他们就被别人瞧不起，抬不起头来，被人嘲笑。由此也可以理解，为什么会产生这种早婚的现象了。 出外务工的小孩，除了上班好像也没啥可干，自然就早婚了，这是连锁的现象；很少有工厂能考虑务工人员的工作外的生活消遣，培训更不用谈，俗话有讲，找个好老婆，幸福两代人，现在看，一代人就够呛的；
至于上面有人说要交代背景，我们村，安徽东北部的一个县的一个很普通的村，就像那片土地上的许多村庄一样。千余人左右，全是一个姓氏，有四个房系，有点像宗法制的乡村，人均4亩地左右，除了田里的收入之外，村里的青壮劳动力常年在外打工。另外，很坦言地说，村民的生活并不是很穷，在我们村，这几年就竖起了几座两层小楼（造价一般在15万左右），有人还买了一部夏利车（6万左右），当然，村子里穷的人也很有。
二、早育和晚育
早育很好理解，因为前面所提到的早婚现象。在农村，一般结婚后一年内就会生孩子，而若在一年内没生孩子的，就会被嘲笑，被歧视。（我们村的一对夫妻，结婚四年多了，没有孩子，男的就经常殴打女的，不过，据说，女的已经去医院检查过了，没有问题，而男的死活不愿意去检查）
农村的这些女人，可以说是没有青春的，在结婚、生育之后，很快就变得苍老。刚20岁出头的女子，衰老到像四十岁一样。
听说，村上一个女子，年龄刚20，08年春天结的婚，冬天里，小产了一次。
在农村，一向都是结婚之后就很快要孩子的，晚育是一个很奇怪的现象，按照国家法律规定，貌似头胎是男孩的，不允许生育二胎。但是在最近几年，这些头胎是男孩的，并且已经结扎过的妇女，纷纷去重新做手术，然后再生一个。
隔壁村的一女，今年已经40，儿子94年生的，今年已经上初三了。去年又生了一个男孩，这次回家看见了，才1岁大。
90年代计划生育抓紧的时候，农村的妇女都要强迫去结扎，我一直认为，结扎是一种很不人道的事情。但仔细想想，也没有其它办法，不然如何控制生育？你没法指望农民去用安全套，去算安全期，去吃避孕药。
可现在呢，这些结扎过的妇女，而且都接近40岁的年龄，又纷纷去再做手术，再生孩子。 父亲说“这几年，一个看一个，大家都生了。”
一天早晨，村西边的路上走来一个步履蹒跚，挺着大肚子的女人。我不认识，问母亲是谁，母亲对我说是某某。本来有两个孩子，一女一男，可她的女儿，三年前因病死掉了，（当时回家的时候，我曾经路过她的坟，死的时候才十五六岁的样子），家里只剩下一个男孩了，于是又去做手术，现在又怀上了。
可她的年龄呢？我没问，不过根据我的推测，应该在45岁之上了。
这就是农村，真实的农村，45岁的女人和18岁的女人，共同怀孕待产。这也就是新农村，有了网恋，有了未婚生子，有了高龄产妇，可以说是与城市接轨了。农村义务教育了，收入也高了点，没事做自然就造人了，好像这是现在的普遍现象；有男孩的想再要个女孩，有女孩的自不用多说了；
在村口的那个房子的一面墙上，赫然粉刷着一行防治艾滋病的大字（具体的标语内容忘记了）。
三、死亡
每次过年回去，我都会问父亲，这一年，村里死了谁。整个村庄都在老去，村子里的那些我熟识的人，长久地停留在我记忆深处的人，都会在某个我所不知道的一天死去。当然，我也会和他们一样死去。墓地，我都选择好了，包括我父母的，和我自己的。都将会埋葬在那块如今满是青绿麦子的田里。
而我从来不关心，这一年，有哪些新的生命在村子里降临，因为他们都与我无关。起码与我的记忆无关，
08年，我们村子里死去了三个人，一个女人，两个男人。除了那个女人，是因为偶然事故，从我们村一户人家新盖的两层小楼上掉下来，摔死的之外（摔伤了头部，不治身死），我想说得是那两个死去的男人。
两个男人，死去的时候都才60左右，一个59，一个60出头。都是因为突然被检查出来得了癌症晚期。然后，在熬了不到半年后就死去了。在死去之前，他们都是村子里做农活的很厉害的人，当然，没有医保的他们，不会去想着检查身体，就像是自然界的动物，安静地存活，安静地等待疾病的突然袭来。
在农村，经常会听见这样的一种幸福定义“有吃有喝，没病没灾”。而若是一旦得病，也就意味着死亡，因为，每每总是小病拖成大病。然后就是等待死亡。
08年死去的这两个男人，那个60出头的，我不是很熟悉，暂且不提。而这个59岁的男人，则是需要说一下。按照辈份，是我爷爷的父亲辈。
他有兄弟两人，他是老大，家里有个磨香油的磨坊，他家的麻油，在远近十几里都很闻名（手工制作的那种，炒了芝麻，用石磨磨制出来的、然后三斤芝麻换一斤麻油）。
年轻的时候因为穷没娶上媳妇，后来在80年代，买了一个云南的女子，后来，在为他生了一个女儿之后，跑了。之后，他就一直抚养着自己的女儿，单身生活。
他的弟弟，娶上了媳妇，有两个孩子，不过，在我读初中时候的某一个夏天的午后，在自家的梁头上吊自杀了，据说，死的时候，穿了一身白色衣服，自己亲手做的。
在他的弟弟死后，村上的人本想撮合他和弟媳妇组成一个家庭，但因为年龄相差较大，弟媳妇没同意，后来，弟媳妇又招了一个男人进门。
如今，他也死去了，死于胃癌。夏天被检查出来，元旦的时候死的。
暂且不去叙述村上的这些往事，毕竟在死亡面前，所有文字都是轻浮的。（初二那年，我们村一年之内，有三个年轻女子，喝农药自杀了。恰巧的是，她们的坟，分别在在村子的三个方向上，一时间人心惶惶，说剩下的那个方向上，还会再有一个）
年前的一个午后，我去田里溜达，远远地看见一座新坟，上面还有几个花圈。回家之后，赶紧问父亲，那是谁的坟。
不知道，下一年回去，村外的田间又会多出几座坟来。
说到死亡问题，顺便再提一下火葬问题。之前政府强制实行火化，这也使得，在我们县的厂纷纷倒闭之后，火葬厂竟然存活了下来，据说效益还不错。初三的暑假，曾经作为娘家人，去过一次。
但是由于农村的习俗，虽然火化了之后，仍然要用棺材，讲骨灰盒放进里面，然后办丧事，下地。
后来呢，这里面就产生了猫腻，只要出钱（据说是好几千，当然数额多少，也要看是否有人），就可以不用火化，火葬厂收了钱之后，也会出具证明。（查也查不到，除非开棺，这是很危险的，很容易造成警民冲突）
当然，若是有权势的，不交钱也可以堂而皇之地不用火化尸体，直接下葬。
之前几年，还闹得要在村里设置统一公墓，安放骨灰盒，后来也不了了之。现在，基本上都是埋在自家的田里。成为乡村田间的一种点缀。区别就是，不再像以前那样将坟头堆得很高了。 火葬，原本是为了节省耕田，现在看来，起码在我们县，成为了一种形式，甚而成为权钱交易的灰色地带。
竟然连死人的钱都挣
四、教育
据官方消息说，目前大学生中，农村生源的比例在逐渐下降。
年前，参加一场婚礼，酒席上与我同桌的基本上都是一个乡村小学的老师。年龄都在40—50左右，我全不认识，喝酒，开始聊天。
桌上一个人，掏出一款手机，我瞄了一下，LG的一款，估计价格也就几百块钱左右。另一个人问：刘主任，这又是从哪里搞来得新手机？那个叫刘主任的说是某某送的，校长一个，他一个，后勤主任也有一个。
那个问话的人，笑着大声说道：腐败啊，党都是让你们给毁了的，看来我要退了。
然后众人继续喝酒，吹牛，我在旁边安静地听着。
一个中年老师，刚做过手术（据推测，估计是痔疮一类的），说自己前几天喝酒，只能站着，说“我现在就像孔乙己一样，站着喝酒”。众人大笑。
孔乙己，这个词让我当时楞了一下，可惜，如今，孔乙己在农村也许常有，而鲁迅却没有。 这些就是农村的基础教育老师，我有一些高中同学，后来去读了师范专科，很少有回去做老师的，大多出去打工。当然，没有关系农村的这些学校也很难进。
后来我放开了和他们喝酒，肆无忌惮地说着一些粗俗的话，最后我醉了。
虽然，农村实行了九年制义务教育，但基本上，这些都是空谈。大量的农村孩子辍学，或是熬到初中毕业就出去打工。
隔壁的一个邻居下的一个小女孩，94年出生的，小学没有毕业，身体都还没长成，在外打工已经一年。春天的时候去采茶，后来去了南通的一个家庭工厂内，做箱包的，包吃住，一个月500元钱，从来没有星期六星期天，每天早晨7点多开始做活，我问她，晚上什么时候结束，她说不一定。有时候都到10点多。和她一起的还有两个差不多大的小女孩，收完麦子后她去的，大半年挣了2900块钱回家。
2900元钱，一个15岁女孩辛苦大半年的收入。在我和她谈话的时候，她并没有一句抱怨，也许这就是所谓的命吧。她们是认命的孩子、顺从的孩子。
她才15岁，头发也拉直了，有点都市的影子，只是那双手，粗糙的像个老人一样。都是伤口和茧子。
15岁的年龄，所谓的花季雨季的岁月，所谓的青春，可是对于他们来说呢？
正月初九，她又要回南通了，我把手机号码给了她，让她遇到什么事情可以给我打电话。 在农村，经常流行的一句话是“读书不读书都一样，反正都是打工”，或“读大学又怎样，出来还不是打工？”
很汗颜和惭愧地说，我是我们村上这十年来，也可以说是自78年恢复高考以来，第一个考取重点大学，第一个读研的人。可就这样的一个诺大的村庄，近十年内，算我在内，考上大学的（本科）也才三个人而已。（说这些，不是得意，而是悲凉，就像鲁迅先生所说的，看到一堆沉睡在铁屋子里，没有醒来的人一样）
回家最怕的是别人问我工资多少，因为在他们看来，我在上海（上海对于他们，成为了一种文化想象，一个遍地是黄金的大城市）读了所谓研究生了，毕业后，起码也要上万元的工资，还会有人给你分好房子。
若得知消息，我没有这么多的时候，他们都会说，我看读书也没什么用，XX初中没毕业在外面打工，一个月都好几千。
对于这些，我能争辩什么呢？
我们县高考升学率之底，很难想象，估计是安徽最差的一个县了。全县人口是80多万，08年参加高考的只有7千多人（还包括大量的复读生在内），考上的本科（三本以上）才1500余人，其中大量的是三本。其中复读生占了大多数，（我是2000年高中毕业，我一个同班同学一直复习到2004年，才考取一个省内本科，）
小学教育差，导致初中教育差，然后又是高中教育差，放到全省的高考竞争中，完全没有实力（考上稍微好的一些大学的，也都基本上是县城的孩子）
我一个高中同学，现在县里一个高中当老师，今年带高三毕业班，年后，去和他喝酒，他说，班上70人（文科班），学校给他的基本指标是一个本科，三个本科是超额指标（只要分数够三本就行），我问他估计能考上几个，他说最多也就五六个人左右。
那剩下的那些人呢？无非复读，或是外出打工。然后回家结婚生子
因为是高三，初四就开学了，初四上午，我同学非得让我去给他班上的学生们说上一些什么。让我给那些孩子勉励一下。
站在讲台上，面对一群孩子，我无法给他们说启蒙，说自我救赎，只能给他们描述大学的美好生活，勉励他们走出去，看看外面的世界。说现在社会竞争压力很大，要想成功，就要多努力学习。
目前在我们县，职业技术培训学校开了许多，不仅县城里，乡镇了也有许多。培训的技术，无外乎缝纫，电焊等。然后，就将他们输入沿海的一些工厂内。在更多的孩子和家长看来，这才是人生的正确道路。（读高中，花钱又不一定考取大学，考取了大学也没啥用）
我也并不认为，读大学对于他们来说是唯一的一条出路，但我想,读了大学之后，无论怎样，起码可以认清自己，认清一些这个社会，不会再浑浑噩噩地生活下去。
当然，这里又存在着一个启蒙者的悖论，究竟是清醒者痛苦？还是沉睡者痛苦？是该让他们睡去，等有一天，他们自然地醒来，还是把他们叫醒？叫醒之后呢？
那天，我在黑板上画了一个金字塔，我对那些十七八岁的孩子说，我不期望你们可以爬到金字塔的顶端，但我也不希望你们沦为金字塔的底部。只要你们能够在中间的位置就可以了。
父母有时候也会半开玩笑半生气地说，当初，还不如不让你去读书呢，不然，现在我们也就可以抱孙子了。你看村子上的和我们差不多大的，都已经抱上孙子了。
闻此，我很难过。因为父母说的不是他们的观点，而是正在农村流布的观点。
五 农村低保
在农村，有许多事情的发生，的确是你所想象不到的。就如低保来说，刚才百度了一下，看到这样的官方消息：
通过个人申请、评审评议、审核、报批和监督检查等一系列制度设计来保证制度在实施中的公开、公平、公正。县级民政部门负责审批，由乡镇、村委会具体受理。
申请农村低保的基本程序是，由户主向乡（镇）政府或者村民委员会提出申请；村民委员会开展调查、组织民主评议提出初步意见，经乡（镇）政府审核，由县级政府民政部门审批。乡（镇）政府和县级政府民政部门对申请人的家庭经济状况进行核查，了解其家庭收入、财产、劳动力状况和实际生活水平，结合村民民主评议意见，提出审核、审批意见。在申请和接受审核的过程中，要求申请人如实提供关于本人及家庭的收入情况等信息，并积极配合审核审批部门按规定进行的调查或评议，有关部门也应及时反馈审核审批结果，对不予批准的应当说明原因。
而在我们村，有的一家四口人，包括几岁的孩子，全都享受着低保，有许多青壮年的劳动力，也在享受着低保，而我的爷爷奶奶，今年都八十多岁了，却没有低保。（当然，以我们家的状况，赡养爷爷奶奶不成问题，但这件事，让人委实很生气。）
父亲和我说这件事的时候，很愤慨，“谁送礼给书记，谁就有低保，谁上面有人，谁就可以有低保。”
所谓的申请、调查，公正都成为了纸面的笑谈。
低保成为了权力这个大棒之后的那根胡萝卜，大队书记想给谁就给谁，成了安抚与拉拢的工具。 低保一年有近千元左右，完全成为了一种额外的福利待遇。该有的没有，不该有的却有了。谁家权势大，有，谁家上面有人，有，谁家送礼了，有，谁家是刺儿头，容易闹事的，有。
我家没有，虽然，我爷爷今年85、奶奶80了。
我写这些并非是品头论足，而只是想写一下我所见的农村情况。对于我本人而言，也没有要一味地洗褪自己身上农村痕迹的意思。无论面对谁，我都坦言，我是农村出来的。
此外，我也并非说是要让农民全涌入城市（某些学者所谓的在城市形成贫民窟的观点，实在是笑谈），但你也不可以坐视农民成为现代化的牺牲品，然后被咀嚼一番、榨干了青春之后，成为渣滓。
没有人有权力，有何正当的理由，可以堂而皇之说，农民就应该为这场国家现代化运动做出牺牲。
他们生而为农民，不是合法的理由。
六、农村的政治问题
“我身上有两颗子弹，一颗留着保卫我自己，另一颗留着参加第二次文化大革命”，这是大年三十那天上午，我们村一个70岁的老人站在我们家门口，所说的话。
他什么职务都没有，连党员都不是，经常热衷于参与村上的事情，诸如核查村委会的帐，去县里上*访等等。
我父亲说这个人现在还经常在家里写东西，我问都写的是写什么？
——还能是什么，都是那些大道理呗。
我不知道他是否读过马列的书，但他经常会把马克思挂在嘴边，说起话来振振有词。 “农村需要再来一次文化大革命，把这些狗日的都搞倒，用马克思的唯物主义看问题，这个社会已经变了80%”，我拿出手机，将他的这些精辟的语言记录下来。
从县城里坐车回家的时候，在路边的一个村口，赫然挂着一个大红条幅，在冬日的村口，显得特别醒目。条幅上写着：村民直选，是建设乡村基层民主的重要保障。
看到这样的条幅，我哑然而笑。民主，直选，多么诱人的字眼。
回家之后，问父亲，在选举的时候，拉选票的现象特别严重。“选举不过是走个过场，上面让谁干，就是谁干”，我们村的那个书记，今年69岁了，被称为“不倒翁”，在大队书记的位置上，起码已经占据了有近二十年了。也有人戏称其为“胡书记”，说其很会糊弄，上面有人，在村上又不得罪人，得罪人的事情，都会暗地里指使别人去做。
此外，还有农村的发展党员问题，谁想入党，必须要经过大队书记这一关，先送礼，再表示忠心，于是，发展党员，也就成为了培养个人亲信的渠道。起码要确保入党者不会危及其地位。而有几个所谓的刺儿头，怎样也无法入党。也就意味着其无法进入政权，再这么折腾，也只能是在外面鼓捣。而当权者随便安排一个罪名，就可以将其搞定。
当年我们村有个光棍汉，特别地仗义执言，经常一个人去县里和市里上*访，反映问题。他在路边的沟渠里挖了一个很深的池子，夏天的时候，村上有很多人都去池子里取水打农药。别人都给用，就是不给大队的几个干部家人用，为此还打过一架。后来，他领养了一个别人遗弃的女婴。一个光棍汉领养一个女婴这样的事情，本来是无可厚非的。但村里硬说其违背了计划生育政策，还让镇子上的派出所将其带走了。不知道其在里面是否受到了拷打，出来后，变得老实多了。 “喝纣王水，就不能说纣王无道”——这是父亲经常教育我的一句话。尤其是在我偶然在他面前说一些稍微愤慨的话时。
七、土地问题
我们村的土地，是人均有4亩左右（每亩660个平方），95年的时候，重新分配过一次土地，之后就一直没动过，这使得有的人家娶了媳妇，生了孩子，都没有土地，而像我这样的，户口早已经迁出，但在家里还有一份土地，那些死去的也包括在内。
95年动过土地的时候，说是30年内不再动地。
最近，土地私有化貌似被提出来，作为解决农村问题的一剂良方，这次回家，和村里的一些人谈到此事的时候，他们的第一反应就是：土地兼并。（我和他们说，土地要私有化了，可以自由买卖了，他们说，那很快就有人卖地，尤其是那些不正干的人。）
“乖乖，又要回到解放前了，要有地主了！”
其实，农民对于土地的眷恋的热情正在逐渐下降，村里许多有钱的人，都去镇子上或是去县里买了房子，平时都住在县城里，只有每年两次农忙的时候才回来。
在我小的时候，我们村种植了许多经济作物，诸如棉花、薄荷、西瓜等，（我们家曾经就种过近10亩的棉花、也种过近十亩的薄荷，和三五亩的西瓜），可现在，都是一季麦子、一季大豆。省事，完全的机械化操作。（雇用联合收割机，直接把粮食拉到家，有的户，收完粮食就当场卖掉，带了钱走人）。然后将秸秆在地里烧掉，再种下一轮。
虽然没有土地买卖，但在农村可以租土地来耕种（300元/亩/年），有的人家不愿意种地的，或是常年在外的，就将土地租给别人种。
再说一下，去年的卖地问题。有一条正在建设中的高速公路经过我们村（貌似是从许昌到宿迁的），修路要占用农田，这其中分为两种，一种是路面占地，另一种是取土占地（要取土垫路基）。
前一种的价格是18000元/亩，后一种的价格是12500元/亩（价格差的理由是，取土后的水塘还可以用来养鱼获利等，但我怀疑这个差价被承包商私吞了）。
取土占地的面积很大，有好几块，一块就有80亩。（我们家的土地被划了4.5亩）能够卖地的，都很开心。人们不再稀罕土地。只嫌弃卖少了，没有说多的。
至于说土地抛荒的现象，我们那里没有，因为自己不种，可以承包给别人。姑且可以算做土地私有化的前戏吧
还有一个有意思的事情，关于这次修路卖地的问题。村上有的户是摊到了，有的没有。 摊到的就很庆幸，没摊到的就很沮丧。于是就有人提议说要把这些卖地的款拿出来村上平分，然后再重新分配土地。这是平均主义思想呢？还是集体主义时期思想的残留呢？
这样的提议当然不了了之，但的确很吊诡，值得反思。
一些三农学者常说土地目前成为了农民的束缚，成为了阻碍农民现代化的桎梏，也有人说土地是农民生活的最后保障，是返乡之后的最后栖息地。但无论是怎样的看法，一个不可改变的事实就是：农民已经不再深深地爱着这块土地。
艾青说：“为什么我眼中常含着泪水？因为我对这土地爱的深沉。”而如今，这块土地也许正在沦为鸡肋。
八、文化问题
我一直认为在农村/农民那里，不仅有政治、经济问题，而且还有文化问题。暂且不论马克思的经济决定论，我认为，这个文化问题，才很大程度上影响着农村和农民的生活状态和形式，影响着消费行为的选择，也影响着他们的人生选择。
我也一直很困惑，农村的文化是什么？有没有农村文化，是什么样的文化在农村发挥着作用？ 都说儒家文化在影响着国人，但在农村，你很少能够看到仁爱、看到友善。你所能够看到的只是自私与贪婪、愚昧与无知，看到的只是争强好胜、看到的是勾心斗角。那些质朴纯真善良的农民哪里去了？是谁让他们变成这样？
打架、吵架、通奸这样的事情是屡见不鲜，尤其是春节里，因为赌钱、喝酒或一些小恩怨，先是吵，再是打，然后是闹的头破血流。
有的人喝了酒之后，可以绕着村，骂一圈，想骂谁就骂谁，语词低俗。谁家兄弟多，拳头硬，谁就可以欺负乡邻。
十七八岁的男孩子，留着长发，染了颜色，并且还带了耳钉。十六七岁的女孩子，说自己喜欢的人是李宇春，在课本前面写上“非主流”三个字，作为自己的人生信仰。他们不知道WTO，但知道麦当劳，知道网恋，会用qq找女朋友。
农村没有报纸，基本上每家一户电视，最近两年刚通了有线电视网络（许多人家因为收费，而不装有线）。县电视台里永远都在播放着性*药和丰胸广告，用词非常具有挑逗性，大人孩子都在看。
最近几年，我们那里（基本上隔壁几个县都是）还兴起了一种很另类的唢呐文化。遇到红白喜事，基本上都会请一个唢呐班子到家（谁家不请，就没面子而被瞧不起），在我的小时候，唢呐班子吹的真正的唢呐，有好多种乐器、都卖力地演奏。而现在，只有三两个唢呐，配之以电子琴。
当然，我要说的不是这个，而是，这些唢呐班子都会请一个女人，年龄一般都在三十之上，姿色稍微有上两三分，到晚上的时候，就会浓妆艳抹，登台高唱一些黄色小曲，说一些低俗笑话，然后和一个搭配的男人打情骂俏。基本上都是围绕着“性爱”为主题。有些时候，还会玩脱衣舞游戏。（我都在台下看过脱胸罩，脱内裤的 ——非全裸，不是从里面脱，就是从外面脱得剩下三点为止）。
台下的看客，有大人，有孩子，有老人，有男人也有女人，遇到精彩处，都齐声叫起好来，或高喊着“脱啊、脱啊、脱啊”。即使是丧事，也会有这样的演出，无论是亲人还是村人，脸上都看不到一丝的悲伤。若不脱，众人都会说这个唢呐班子不行，不过瘾。我想，鲁迅笔下的看杀人事件，也莫若如此。
前面有人说到信仰问题，的确，基督教最近几年在我们那里（不仅是我们那里）很兴盛，尤其是一些上了年岁的人。每到星期天，都是去做礼拜的。
九、关于教育再补充几句
以身作则的说吧，从小时候，父亲就告诫我，农村人，要想跳出农村只有两条路，一是当兵，二是考大学。那个时候，考上大学就意味着保障，意味着洗干净泥腿子，进城做个“体面人”。 可现在呢，很少有人再有这样的想法了。
那个时候的农村，相比较现在，真的很苦，几十亩的麦子，都是用镰刀玩着腰一刀一刀割的，打场是用牛拉着石滚碾的，十几亩的薄荷，要不分白天黑夜地用大铁锅熬上好几天。
我读初中时候，成绩好的同学都去考中专了（97年左右），那个时候，农村人还满足于中专，因为高中并不代表着大学，而且还要多浪费一些钱（那个时候，我们村有两个高中生，一个复读了好几年也没考上，回家后先是搞养鸡，失败后外出打工了，一时被村上传为笑柄，另一个是学体育的，也是复读了几年，终于考上了省内的一个师范专科，毕业后，竟然去了中学做数学老师了，真是一件比较神奇的事情）。
由于我们县的高考升学率较低，就有很多人去读一些职业或民办学校（尤其是集中在西安和江西南昌这两个地方，那两年，这些学校简直是去高中门口抢人，招生了一个都有提成的），农村人不懂，反正以为都是大学。这些学校毕业之后，无疑还是打工，于是也使得越来越多的人不相信所谓的大学的神话了。与此同时，一个个外出打工的神话也在迅速地膨胀和传说开来，“某某高中没毕业，外出打工，一个月八千块。”，我当然，相信，这其中有的是真实，但我更认为，虚假要大于真实。
说一个笑话，前几年，后面村上有个男生考取了北华大学的国防生。他们家连放了两个晚上的四场电影来庆贺，还制作了大红条幅挂在门口。周边几个村的人都在议论纷纷。
“——北华大学是什么大学？”
“——谁知道，估计是北京清华大学吧？厉害”
“——啧、啧、听说人家这个大学不仅要钱，而且还给钱”
这些都是回家之后，我听父亲转述的。
以前，我总是坚持启蒙论调，认为改变农村的根本在于教育。要让农村的每一个孩子都觉醒，都认识自己，认清这个世界。然后，一切就会好了。可现在呢？与其谈启蒙，不如谈救亡。破败的农村，该是需要一种拯救了。
的确，现在很少的大学毕业生读书后会愿意回去建设家乡。你可以指责是忘本，是没有良心，当然也可以指责我。但谁又理解这其中的苦衷？（这次回家听说，目前正在选派大学生到基层任村官了，我恐怕这政策虽好，但估计又是半途而废，流于作秀，农村的工作，岂是一两个书生可以胜任的，农村的水很深！）
我一个同学，大学本科毕业，最近很想回县城做生意（我们县城，目前就像是80年代初期的深圳一样、一年开个批发部也有一二十万的收入，而我们县城的房价，目前是1500/平方米左右），但其父母死活不同意，认为这丢面子。
就像我，坦然地说，四年前，当我从家到上海读研究生的时候，在我的身后，就像一颗腾空而起的蘑菇云一样，有一个正在膨胀升起的神话。常说，历史的洪流在裹挟着个人前进，就是这种感觉。我无法回去，戳破那个神话，即使我在外面活得是怎样的辛苦。我想，起码给后来者，留一点希望也是好的，倘若我也回去了，毫无疑问，我在众人眼里就是一场悲剧。将会不可避免地成为反面教材，读书无用论的案例。
这是该叫做偶像的黄昏？还是悲剧者的诞生？《皇帝的新装》里的那个说真话的孩子，有的时候，也未必是值得赞扬的，姑且不论其下场如何。
当然，你也可以指责我的软弱。这次回家，有时候半夜里蓦然醒来，总感觉自己一不小心就会沦为魏连殳、吕纬甫一样的人物。
不是不想回去，而是走得太远，没有回去的路了。当我转过身去，发现身后已经没有一条可以回去的路——以这句话与大家共勉。
十、农村的生活
有许多人都说到农村的赌博问题，的确，我们那里也很多，尤其是过年的时候。外出打工的人挣了钱回去之后，就聚在一起赌。赌的很厉害，有的人能把一年在外面挣的钱都输掉。各种赌博的方式都有，甚至妇女老人都参加，从掷骰子，到麻将、牌九、斗地主、炸金花。
说到赌博，就不得不提抓赌问题。我们镇上的派出所，简直就把抓赌当成了一种创收方式。无论是赌多大的（就连五角、一元、两元金额的掷骰子也抓，我老妈有一年冬天就因为掷骰子，而被抓了一次），是在赌的还是在旁边围观的，统统抓进去，然后通知家里拿钱赎人，这简直就是违法，但这么多年来一直是这样。当然，若是有点关系的，打声招呼，就没事，也不敢抓。
农村的假货问题。中秋回家的一次，我在村子的商店买了一瓶可口可乐，竟然是假的。据我回去的同学说，村里的店就连牙膏，洗衣粉都是假的。我父亲说年前我们村一户人家办喜事，用的烟酒都是假的。村上的人现在都懒了，连馒头都懒的自己蒸（我们那里是以面食为主），村里的小店里，啥都有。从馒头到日常用品，肉类瓜果蔬菜，桶装的饮用水，还代冲煤气，代缴电话费。这次回家，听说隔壁有个村，还开了一个超市（对，自选超市，微型家乐福，现代化的在农村的在地化例证）
两个人命不值钱的例子。
其一，是我们后面村的一个老人，念过私塾，写得一手不错的毛笔字，会算命测字打卦，懂一点孔孟之书。经常在赶集的时候，去镇子上给人算命，虽然八十多岁了，身体还算硬朗。几年前的时候，有一次在去上集的路上，被一辆摩托车撞了，然后死了。最后，两家私了，肇事者赔偿了1万块钱。回家，我问父亲，怎么才这么少的钱，我爸说“他都八十多岁了，还能活几年？”——生命的价值，是用年龄来衡量的。
去年，在距离我家不远的一个村上，一个女的，年龄是60多岁，去村里的医务所打针。针头还没拔出来，人就死了。这明显属于医疗事故。最后，赔偿了4万5千元私了此事。
试想这两件事，若放到城市，会怎样处理？
农村的生活，似乎仍然处于一种自然的状态。在后现代与中世纪之间夹杂，像一条没有目的的河流，恣肆地奔放，谁都不知道终究要流到哪里，当然，作为农民的他们，也从来不会去关心这些。
十一
多谢各位耐心读者，至于农村的其他诸多一些问题，诸如社会治安，留守儿童等等，我暂且没有去谈，但我想，我已经说的足够多了。原以为，我所说的只是一些最基本的“常识”，但就是这样的一份常识，在许多时候都被遮蔽了，或是被改头换面，以另一种方式重新包装起来，告诉给国人。
是的，无可否认，无论在学界还是在政府那里，农村问题目前正在得到重视。对此很是欣慰，但这种重视，也是恰恰反映了问题存在的客观事实，以及紧迫性。
仔细看了诸位的回帖，有人认为这是现代化发展过程中、所必须要经历的一个“阵痛”时期，但我想还需要先深思一下，这样的“阵痛”是否就可以带来一个大家所期望的未来？此外，为什么要让农民来承担这种“阵痛”？难道就因为他们是农民吗？因为生而为农民，就必须要到城市里出卖劳动力？就必须从事卑微的工作，就应该是被侮辱的和被损害的吗？就必须要为现代化作出牺牲？
一代人牺牲了，另一代人接着牺牲？前仆后继地成为路基，成为金字塔的底层？以承托起所有的伟大蓝图和远大理想？
改革开放三十年过去了，改革的合法性早已经通过各种渠道被确立下来，的确，我也承认，改革开放决策的正确性和历史必要性，但是否就应该一味地高唱赞歌，而不去反思这三十年的改革呢？
在农村，我经常会听到这样的言论，尤其是那些经历过前三十年时期的人在感慨“这个时代变了，社会风气变了，人心也变了，要是在毛主席时代，都要拉出去枪毙。”
我也一直认为，人不是动物，物质上的富裕不可以成为精神上贫瘠的理由。二者之间没有直接可换算性。不要以为让农民吃饱肚子，住上房子，就解决了一切问题了。
有人反驳说，相比较之前吃不上饭的时期，农村现在是很好的了。是的，这无可否认，但我们难道仅从时间层面看问题吗？若是相比较封建社会，奴隶社会的农村，岂不是更应该载歌载舞地欢庆呢？
所有的解决方案，都说将来会好的，等待产业升级，等待国富民强。好吧，等待吧，姑且不论这是否是一个空头承许诺。起码，我爷爷是等不到了，我父亲不知道是否能够等到，我那些仍然生活在那块土地上的兄弟姐妹呢。
他们看不到希望，他们也不知道什么是希望。
我是农村走出来的，每一次回家，心情都会很悲凉，我不知道，我所看到的家乡是不是就是我儿时的家乡，是不是就是常在我心中挂念着的并有时候魂牵梦绕的家乡。
我承认，写出这些文字，是需要勇气的。因为是在“揭丑”，当然，我也可以用另一个笔法，将我的家乡描绘的温柔而甜美，勾勒的诗意而梦幻，有蓝天白云，有原野苍穹。但这无疑于阿Q不敢正视自己头上的癞疮疤一样。
鲁迅先生说，掘心自食，乃知本味，这就是我所见的农村。诚如诸位所言：一声叹息。
Tuesday, February 10, 2009
28.被忽略的24个健康秘密
生活中的很多健康的生活方式，其实十分简单，但是往往由于它们的“渺小”而被我们忽略，现在就来看看这些容易被人遗忘的健康生活小细节吧！
小秘密之一
每天早晨洗脸时，记得顺便将冷水轻轻吸入鼻腔进行清洗。大回报：一举两得——既刺激了鼻腔又打扫了卫生。鼻腔经过这样的每日一练，渐渐习惯了低温，再有冷空气入侵，也就见怪不怪，不会动不动就感冒了。
小秘密之二
在洗漱室抬眼就能看见的地方挂上一幅赏心悦目的风景画，每天刷牙前先想像一下自己就在那画里面。大回报：也许你正站在白云缭绕的山顶向下俯视，也许你正坐在一家时髦的露天咖啡馆里喝咖啡。让自己冥想几分钟，体内压力荷尔蒙的水平顿时会下降很多。
小秘密之三
在头脑中酝酿一句能对你产生积极和强烈共鸣的名言警句，每天出发上班前，在头脑中将这句话回放5分钟。大回报：这会使你的心绪更积极向上，以更好的热情投入到工作中。
小秘密之四
塞车时，别光顾着抱怨交通的糟糕状况，来进行呼吸放松吧。集中丹田(小腹)位置，做4：7：8呼吸法——先呼气，再以鼻吸气，默数4下，闭气7下，再用口呼气，带出"咻"声，默数8下。大回报：只要你坚持经常偷闲片刻做这样的呼吸运动，就会发现你浮躁的心灵平静了，如果你失眠，肯定失眠的症状也会得到改善。
小秘密之五
到了办公室，深呼吸一下后，用手指尖顺着头发的方向用力在头部循环梳理一下头发。大回报：梳理头皮可清除你头部的紧张感，让头脑有清醒感，更好地投入工作。
小秘密之六
如果你坐公共汽车上班，当别人看报纸时，不要错过做骨盆肌运动的机会。将收缩的动作专注在尿道上，持续重复着一缩一放的频率。你放心，你的举动绝不会有人察觉。大回报：骨盆越好说明你的阴道越紧，每天坚持做5分钟这样的运动，阴道肌肉会呈现较为紧绷的状态，还能防止老年性尿失禁。
小秘密之七
不要挤在狭窄憋气的电梯里，爬楼梯吧!大回报：每爬1分钟楼梯，你就会消耗6卡路里热量，即使你只住在4层楼上，一星期也至少能消耗120卡路里热量，1年就是5520卡路里，相当于你一年能少长1公斤脂肪呢。
小秘密之八
如果办公室外阳光明媚，偷闲走出办公室沐浴15分钟的阳光。大回报：紫外线不仅是非常好的消毒工具，还可以增强你对钙的吸收，你所需要的维生素D也会轻而易举地得到。
小秘密之九
午间工休如果不能打盹，就抹点薄荷膏或嚼嚼口香糖。大回报：薄荷膏的味道能让你恢复精神气爽，只要闻上几秒钟，鼻子就会将嗅觉感受到的刺激传递到大脑，你的精神会顿时为之一振。嚼口香糖也有同样的作用，嗅觉和味觉都会感受到刺激，将此传递到大脑，同样会给你带来兴奋作用。
小秘密之十
工作一阵后，记得用力耸双肩，尽量贴近双耳，夹紧两臂，然后放松，这一动作可重复10次。大回报：通过使颈，背发力，刺激血液循环从而达到放松颈背的效果，以免你落下腰酸背痛的毛病。
小秘密之十一
边看电视边干刷皮肤。使用一把干的鬃毛刷或一个丝瓜络，在腿上、手上进行轻轻磨擦，可刷至表皮呈粉红色。大回报：通过按摩皮肤，使表层老皮脱落，加快血液循环，刺激你的神经，活跃你的思维。
小秘密之十二
将一点柠檬和一点盐混和轻拍在脸上五到十分钟后，然后洗掉。大回报：在外奔波了一天，沾了不少细菌，而柠檬具有收缩作用和抗菌作用，是极好的清洁剂，它含有丰富的维生素B3，有助于预防细菌生长，并对痤疮有很好的治疗作用。
小秘密之十三
洗脸时，顺便用手掌将温水捧起，轻轻地泼在紧闭的双眼上，做20次；然后用冷水重复以上作法20次。大回报：如果你一天都坐在电脑旁，眼睛一定很累，不妨以此来改善你的眼部循环。
小秘密之十四
浅饮小酌，干吗不垂青葡萄酒呢?大回报：葡萄酒里含有强心剂，可有效防止心脏病。
小秘密之十五
晚上回到家里，腰酸背痛得不行，赶快用一个纸杯盛满水，在冰箱里凝成冰，再沿杯口剪下约3-4寸，在痛处来回擦拭10分钟。大回报：可让你的痛楚肿胀减退消除。
小秘密之十六
每天晚上睡觉前，坚持用牙线清理一下牙齿。大回报：这样可使你患牙龈病的概率降低85%。
小秘密之十七
睡前冲热冷水交替浴，每次淋浴维持约30秒，最后一次是冷水。大回报：这样可令你绷紧了一天的神经松弛，让你晚上不至于辗转难眠。
小秘密之十八
浴后将削去皮的生土豆打碎，用干净的沙布包起来，敷在眼睛上，把双腿搁平，休息15分钟。大回报：可以消除眼睛浮肿和黑眼圈。
小秘密之十九
睡觉前伸个懒腰。大回报：一个缓慢的，舒适的懒腰对于即将上床休息的人来说是再好不过了，因为它松散，可以帮助你放松紧张的神经。
小秘密之二十
周末或假日散步于树林里，将食指，中指，无名指并拢于肚脐下方，做深呼吸，同时轻轻按下肚子——这是恢复元气，使人兴奋的主要区域，这一动作可重复15次。大回报：近年来，世界上许多国家利用森林中特有的阴离子来调节人体机能，治疗疾病。森林是一个氧气加工厂，每公顷森林能吸收1吨的二氧化碳，产生0。37吨氧气。森林更是一个天然的吸尘器，它对粉尘，灰尘有着良好的吸收和过滤作用，对治疗咽炎，肺炎，支气管炎等呼吸道疾病十分有益。
小秘密之二十一
冥思苦想半天不知道周末做点啥，给你个建议，钓鱼去吧!大回报：钓鱼是一项有趣的户外活动，不仅让你一小时消耗100-200卡路里的热量，还能让鱼成为你健康饮食的最佳营养品，即使是富含脂肪的鱼其脂肪量也少于瘦肉。
小秘密之二十二
应该有意地培养自己种植的习惯。大回报：自种的蔬菜，包括胡萝卜，西红柿，青椒，红椒，要比在商店里买实惠得多，而且园艺劳动一小时能帮你消耗150-250卡路里的热量。
小秘密之二十三
如果可能，假日里去海边或山顶上看看日出。大回报：也许工作和婚姻都让你有所懈怠，不妨去看看日出，当你看到喷薄欲出的朝阳，你就会有一种重新获得新生命的感觉，也就有了新鲜的活力。
小秘密之二十四
每天在茶水中放入枸杞，这是一种具有强韧生命力及精力的植物，非常适合用来消除疲劳。能够促进血液循环，防止动脉硬化以及肝脏内脂肪的囤积;再加上枸杞内所含有的各种维他命，必需胺基酸及亚麻油酸全面性地的运作，更可以促进体内的新陈代谢，防止老化。大回报：枸杞具有治疗体质虚寒，性冷感，健胃，肝肾疾病，肺结核，便秘，失眠，低血压，贫血，各种眼疾，掉发，口腔炎，护肤等各种功效。
身体健康！！！
小秘密之一
每天早晨洗脸时，记得顺便将冷水轻轻吸入鼻腔进行清洗。大回报：一举两得——既刺激了鼻腔又打扫了卫生。鼻腔经过这样的每日一练，渐渐习惯了低温，再有冷空气入侵，也就见怪不怪，不会动不动就感冒了。
小秘密之二
在洗漱室抬眼就能看见的地方挂上一幅赏心悦目的风景画，每天刷牙前先想像一下自己就在那画里面。大回报：也许你正站在白云缭绕的山顶向下俯视，也许你正坐在一家时髦的露天咖啡馆里喝咖啡。让自己冥想几分钟，体内压力荷尔蒙的水平顿时会下降很多。
小秘密之三
在头脑中酝酿一句能对你产生积极和强烈共鸣的名言警句，每天出发上班前，在头脑中将这句话回放5分钟。大回报：这会使你的心绪更积极向上，以更好的热情投入到工作中。
小秘密之四
塞车时，别光顾着抱怨交通的糟糕状况，来进行呼吸放松吧。集中丹田(小腹)位置，做4：7：8呼吸法——先呼气，再以鼻吸气，默数4下，闭气7下，再用口呼气，带出"咻"声，默数8下。大回报：只要你坚持经常偷闲片刻做这样的呼吸运动，就会发现你浮躁的心灵平静了，如果你失眠，肯定失眠的症状也会得到改善。
小秘密之五
到了办公室，深呼吸一下后，用手指尖顺着头发的方向用力在头部循环梳理一下头发。大回报：梳理头皮可清除你头部的紧张感，让头脑有清醒感，更好地投入工作。
小秘密之六
如果你坐公共汽车上班，当别人看报纸时，不要错过做骨盆肌运动的机会。将收缩的动作专注在尿道上，持续重复着一缩一放的频率。你放心，你的举动绝不会有人察觉。大回报：骨盆越好说明你的阴道越紧，每天坚持做5分钟这样的运动，阴道肌肉会呈现较为紧绷的状态，还能防止老年性尿失禁。
小秘密之七
不要挤在狭窄憋气的电梯里，爬楼梯吧!大回报：每爬1分钟楼梯，你就会消耗6卡路里热量，即使你只住在4层楼上，一星期也至少能消耗120卡路里热量，1年就是5520卡路里，相当于你一年能少长1公斤脂肪呢。
小秘密之八
如果办公室外阳光明媚，偷闲走出办公室沐浴15分钟的阳光。大回报：紫外线不仅是非常好的消毒工具，还可以增强你对钙的吸收，你所需要的维生素D也会轻而易举地得到。
小秘密之九
午间工休如果不能打盹，就抹点薄荷膏或嚼嚼口香糖。大回报：薄荷膏的味道能让你恢复精神气爽，只要闻上几秒钟，鼻子就会将嗅觉感受到的刺激传递到大脑，你的精神会顿时为之一振。嚼口香糖也有同样的作用，嗅觉和味觉都会感受到刺激，将此传递到大脑，同样会给你带来兴奋作用。
小秘密之十
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小秘密之十一
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小秘密之十二
将一点柠檬和一点盐混和轻拍在脸上五到十分钟后，然后洗掉。大回报：在外奔波了一天，沾了不少细菌，而柠檬具有收缩作用和抗菌作用，是极好的清洁剂，它含有丰富的维生素B3，有助于预防细菌生长，并对痤疮有很好的治疗作用。
小秘密之十三
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小秘密之十四
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小秘密之十五
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小秘密之十六
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小秘密之十七
睡前冲热冷水交替浴，每次淋浴维持约30秒，最后一次是冷水。大回报：这样可令你绷紧了一天的神经松弛，让你晚上不至于辗转难眠。
小秘密之十八
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小秘密之十九
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小秘密之二十
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小秘密之二十一
冥思苦想半天不知道周末做点啥，给你个建议，钓鱼去吧!大回报：钓鱼是一项有趣的户外活动，不仅让你一小时消耗100-200卡路里的热量，还能让鱼成为你健康饮食的最佳营养品，即使是富含脂肪的鱼其脂肪量也少于瘦肉。
小秘密之二十二
应该有意地培养自己种植的习惯。大回报：自种的蔬菜，包括胡萝卜，西红柿，青椒，红椒，要比在商店里买实惠得多，而且园艺劳动一小时能帮你消耗150-250卡路里的热量。
小秘密之二十三
如果可能，假日里去海边或山顶上看看日出。大回报：也许工作和婚姻都让你有所懈怠，不妨去看看日出，当你看到喷薄欲出的朝阳，你就会有一种重新获得新生命的感觉，也就有了新鲜的活力。
小秘密之二十四
每天在茶水中放入枸杞，这是一种具有强韧生命力及精力的植物，非常适合用来消除疲劳。能够促进血液循环，防止动脉硬化以及肝脏内脂肪的囤积;再加上枸杞内所含有的各种维他命，必需胺基酸及亚麻油酸全面性地的运作，更可以促进体内的新陈代谢，防止老化。大回报：枸杞具有治疗体质虚寒，性冷感，健胃，肝肾疾病，肺结核，便秘，失眠，低血压，贫血，各种眼疾，掉发，口腔炎，护肤等各种功效。
身体健康！！！
Thursday, February 5, 2009
27.法国记者眼中的现实中法关系
法国记者眼中的现实中法关系http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=3524102
宋鲁郑
2009年新春，却并没有给处于低谷的中法关系带来丝毫春意。1月27日，本来是中法两国建交四十五周年，但由于中国拒绝参加，法方精心准备的庆典不得不取消。而就这一天，中国总理温家宝却拉开了欧洲五国之行，环绕法国一周，三过法国而不入。这让一向高傲的法国看在眼里，堵在心上。中法关系紧张，是生活在法国的华人、华侨所不乐见的，对中国友好的法国朋友也是焦虑不已，期盼双方能够尽快走出低谷。更希望了解中方的目的与思考方式。在这种情况下，就有了一场本人与一位在巴黎法国记者的对话。
宋：中法关系已经触低，但不会反弹。
法：我们很不理解，中国是怎么想的？中国究竟要达到什么目的？法国已经为改善双边关系做了很多工作。但中国为什么仍然不依不饶？
宋：这一次中国的做法确实很不一样。同样的事情发生在过去，报复一下也就适可而止，现在应该开始关系正常化了。但这次对法国不同，一直是穷追猛打。我想原因应该有三。一是今年是“3.14事件”一周年和“1959年叛乱”五十周年，中国担心法国继续跳出来，因此保持高压，算是预警。第二，中国已是全球第三大经济体，需要以此向全球划定一个红线，不得逾越。对法国也是一样。我们也可以理解为中国是为了彻底终结双方的分歧，以求得将来有一个稳定的中法关系。第三，目标虽然针对的是法国，但着眼点却是处于大变动中的国际秩序和中国在这个秩序中的新地位。你知道，世界上所有大国崛起的地位被承认，都是通过一场战争，但现在时代变了，改为政治、经济上的较量。
法：可是中国能做到吗？它有什么资本？
中：中国能够这么做的理由有二：一是全球第三大经济体的实力。二是对于中国来讲，法国在欧洲和全球有可替代性。比如政治上英国和德国就可以发挥法国的角色。至于核电站、民航客机、高铁，全球竞争都十分的激烈。并非法国独家。
法：中国这么做并不公平，为什么英国、捷克、德国等都可以见达赖，为什么法国不行？不就是因为法国实力不济吗？中国实际上把法国当作了替罪羊。
中：不对，中国严惩法国是另有他因，甚至恰恰相反。第一，中国是真的把法国当朋友看，交情要远远大于这些国家。朋友的背叛是最不能容忍的。其次，捷克这些小国家，中国觉的不够份量，打它也起不到震撼全球的作用。而法国虽然经济实力居全球第六，但综合实力却实居全球第二。英国由于太过依赖美国，缺乏独立性，也就严重限制了它的影响力。德国和日本都不是正常国家，还有外国驻军。俄罗斯经济太弱，而且与西方关系相当对立。所以，法国被中国强力反击，恰恰是因为法国的实力强大。
法：哪中国想让法国如何做呢？
宋：我们希望道歉，并保证再也不见达赖。
法：这不可能，这不可能！
宋：我当然知道这不可能，所以在可预见的时期，中法关系不会好转。
法：中国不能决定法国总统见什么人。这是他的自由。
宋：这就不对了吧。去年法国国庆节，萨科奇邀请叙利亚总统出席，遭到刚卸任的总统希拉克的强烈反对，并威胁抵制国庆典礼。就是在国内，萨科奇也不是想见什么人就见什么人的。
法：这是国内事务，国内分歧和国际事务不一样。
宋：（笑）看来中法的思维方式是不一样。中国人认为你连自己的事都摆不平，怎么还可能插手国际事务。举个不恰当的例子，中国领导人能见本.拉登吗？
法：当然可以。
宋：（大笑）可是中国见了，美国会是什么态度？
法：当然是反对了。不过，达赖和本.拉登可不一样。
宋：怎么不一样？本.拉登在阿拉伯民间许多人眼里可是英雄啊，有很高的支持率。
法：这倒是，这倒是。
宋：再举一个例子，萨科奇能见台湾领导人马英九吗？不能吧？
法：（大笑）。
宋：中国不理解的是萨科奇为什么要冒得罪中国的风险见达赖？而且是在经济危机的背景下。法：这是我们的价值观。
宋：可是你的价值观就可以强加到中国身上吗？
法：这不是强加的问题。而是要表现和支持。
宋：可是萨科奇明明知道这样做中国是会反对的啊。而且，他明明是会见25个诺贝尔获得者，为什么单独特意挑出达赖而且公开宣布要见呢？你如果什么也不说，只是二十五个人都见，而不是刻意突出见达赖，后果也不会这样严重。
法：这是与萨科奇本人的性格有关，你也知道，他宣布的时候，是很突然的，谁都没有料到。他这样的任意所为已经不是第一次了。
宋：这在中国人很难理解。做为一个国家领导人，怎么可能这样任性而为？在我们看来，肯定是策划好的了。而且事实上，做为一个普通人，你自然可以想见谁见谁，但做为一国的总统，就没有这个自由了，你要考虑国家利益。而且，如果现在中国原谅法国，结果不久之后，萨科奇再任性一下，会见达赖，中国怎么收场？
法：（不语）。
宋：再说价值观和国家利益并不总是一致，有冲突的时候。而且价值观还会损害国家利益。象美国入侵伊拉克。
法：价值观也是国家利益的一部分啊。
宋：但这有一个平衡的问题。我再问一个问题，你一方面不赞成萨科奇的随意做法，另一方面又指责中国的反应。这是很矛盾的。
法：确实，然而，很多事情不是这么清晰的。
宋：我一直认为希拉克是真的很知道中国。我不说他是亲华派，但我认为他是知华派。他并没有让法国付出什么代价，就从中国获得了大量的利益。他只是口头上承诺和呼吁取消对中国的武器解禁和承认中国市场经济地位，但谁都知道法国根本做不到，中国也很清楚，这需要欧盟二十七个国家都同意才有效。但中国并不在乎，照样投桃报李。其实中国要求的并不多，哪怕只是口惠。而且，他也谈人权问题，但都是私下的，低调的，而且确实很有效，中国也买他的账。你看萨科奇，不仅赔上中法关系，而且全球华人一边倒的支持中国政府。他什么目的都达不到。
法：其实中法的冲突根源从北京获得奥运会主办权就种下了。法国一般希望中国可以借助奥运会走向西方的制度模式。比竟，谁都希望别人和自己一样，这样才会有安全感。而且，你知道民主国家之间不会发生战争。
宋：算了吧，英国和美国就发生过两次战争。第一次算是独立战争，第二次可是美国想占有英国控制的加拿大，而且还是美国先动的手。
法：事是这样，但确实民主国家之间发生战争的概率更低。
宋：其实中国现在主流已经放弃民主化不切实际的幻想。这和1989年非常的不同。当时，中国的模式遇到瓶颈，而且我们确实不懂什么是民主。但二十年过去了，中国的模式卓有成效，而其他转轨国家则十分的令人失望，至少远比中国逊色的多。
法：但民主并不仅仅是经济，而且民主与经济的相关性很复杂。
宋：但是最根本的。当年西方只所赢得冷战胜利就是因为经济优势明显。如果西方比苏东集团落后，怎么可能赢得冷战？
法：（点头）
宋：不过中国主张民主的人士还是宣扬说民主可以发展经济，解决腐败。
法：（惊讶的）是吗？
宋：再说中国现在在全球受重视是因为它的经济发展还是因为民主？
法：当然是中国的经济。
宋：中国人现在已经意识到“民主是富强的结果，而不是原因”。我在法国多年，许多法国朋友告诉我“民主是奢侈品”。而且你也知道，西方民主是一个渐进式的过程，可是自从冷战后，哪还有这种先例？
法：对，我们是一个很长的过程，不过台湾算是渐进啊。
宋：台湾也是一步放开的，党禁，报禁。只不过领导人直选是晚了几年。我前几天和台湾的朋友过新年，还问过他们一个问题：如果泰国的一幕发生在台湾，你们还会支持民主吗？他们都予否定。
宋：除了这个不可复制性，西方民主还有一点，就是原始积累采用了殖民、战争和掠夺。
法：（笑）不对，不对。完全不是。
宋：至少中国基本是这样解读的。你知道中国留学生怎样看待民主吗？他们认为西方用民主废了俄罗斯，现在又想用民主把中国废了。
法：（笑）宋，你可是在法国享受民主啊。
宋：（笑）不错，我们并没有否定民主适合法国嘛。我们只是认为民主不适合中国。而且我们在法国也享受不到选举与新闻自由嘛。去年“4.7”巴黎华人集会引起注意的一位留学生，曾多次给《地铁报》写文章，终于采用了一篇。不料第二天就打通知他，以后不会再用了，因为不符合他们的立场。而这个编辑本人还受到期上司的批评。前几天，法国政府取消公立电视台做广告的权利，恐怕一方面可以加大对公立电视台的控制，另一方面则讨好私立电视台吧。
法：是有这个疑问，但我还是认为独立的媒体是需要的。
宋：其实在中国我们是很自由的。与法国比，只差两个方面吧。一是组党，一是办报。请问这是中国百姓需要、想要和能够做的吗？也就是财团、不同的利益集团可以做的到。我这举一个反例。去年奥运会前夕，两岸出现过一个争执。台湾在奥委会的正式名称是“中华台北”，而大陆媒体一向称之为“中国台北”。尽管英语、法语翻译是一样的，但中国人都明白其中的区别。于是台湾向大陆提出抗议，这些事情大陆百姓自然并不知道。官方也只是悄悄的通知各媒体悄悄做了修改。而且由于差别并不显著，所以没有引发任何的社会反弹。但如果新闻公开的话，大陆恐很难以平息民意。
宋：不过法国的民主也遇到很大的困难。我前几天写过一篇评论《从法国公民社会的“黑手党化”看民主在世界的前途》，提到法国公民社会已经恶质化，民主也开始恶质化，异化。公民只想索取，不想牺牲和付出，一改革就上街，不改革也上街。2007年，法国总理就声明财政已经破产。不知道法国还能持续多久。你还记得巴黎申奥时，巴黎交通部门就选在奥委会视察时罢工。我们实在不明白。
法：（叹气、苦笑）我也理解不了。
宋：中国其实很务实。不会问我们的制度是什么，而是看是否有效解决中国的问题。举个例子。在法国，你说自己毕业于索邦大学，大家会对你肃然起敬。然而在中国，我们会说，不错啊，不过你收入多少啊？
法：难道中国就不可能走向民主吗？
宋：其实要说服中国走向民主，很简单。一是中国的模式行不通了。二是其他国家民主运转的很成功。你只要能够证明民主比现在的中国模式还要出色，或者能象西方国家一样，就没有问题。
宋：对了，中法关系包括和西方的关系出现波折，每次都是法国或西方主动出手。中国总是被动回应。象上世纪九十年代，法国买武器给台湾。这一次又是主动会见达赖。
法：不对吧。2000年中美撞机事件，就是中国主动出手吧。
宋：如果中国的飞机在美国附近的公海巡逻，美国会怎么办？还有啊，日本总说卢沟桥事件是中国先开的第一枪。这个先不争，请问日本的军队怎么在中国搞军演？
法：这是两回事。不公平的存在与谁先主动出手是两回事。
宋：（笑）看来，中国和法国的冲突不仅仅是由于利益和价值观的冲突，还有双方思维方式的差异。
法：你认为中法关系会怎样？
宋：这要看前总理拉法兰和前总统希拉克到中国谈的情况，也取决于今年“3.14”法国如何表现。
我想，应该是法国会做一个私下的保证，不再会见达赖。当然一场对话是改变不了中法之间的问题的。但是却可以让我们了解对方是如何思考，如何理解存在的冲突。双方显然并不仅仅是利益和价值观的冲突，更有思维方式的明显差异和对对方的误读。
一个法国青年对中国的巨大疑惑，想的挺有意思的！http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=3529036
应该说不是法国一个国家，是整个老外对中国的疑惑，黑人也享受的待遇；
现如今，法国很不招国人待见，提起法国大家免不了火冒三丈。不过，没办法，我正在法国学习，很多见闻都跟法国和法国人有关，今天要讲的就是一个法国青年对中国的疑惑。
这个法国青年是我的朋友，名叫David，因为娶了中国姑娘，所以经常有机会去中国小住。尽管不懂汉语，但每次中国之行都让他倍感欢畅，他很直白地告诉我，他喜欢中国，但在喜欢中，他也有一些疑惑。
疑惑之一：为什么都那么大？
David对中国的印象集中地表现在一个"大"字上。路大大的、房子大大的、商场大大的、饭店大大的......这些"大"让生活在巴黎，习惯了小街小巷小店铺的David感到非常震撼，他打心眼里喜欢中国的"大"。不过，David并不赞成什么都"大"。
他问我，为什么街上跑的轿车都是五个门的（也有两门之说，只是表述方式不同），都是三箱的，根本看不到Mini的，中国城市拥挤的道路不是更需要小型车辆吗？为什么中国人一定要住那么大的房子，动辄百平以上，难道一家三口，五、六十平的房子不够住吗？为什么中国的饭店那么大，都跟皇宫似的，一顿饭要花掉一个人一月的工资，中国人都那么有钱吗？
David在法国属普通工薪阶层，有车开，但车不大，代步而已；有房住，但是政府的廉租房，五、六十平而已；香港何尝不是？平时去饭店，多半是快餐店，花上百欧吃饭是极其罕见。所以，对他来说，满街的大排量轿车、随处可见的生意兴隆的高档饭店以及妻家亲戚朋友百平的"豪宅"让他不能不问为什么。
疑惑之二：为什么外国人那么受欢迎？
David在中国总是受到礼遇，这让他觉得超爽。特别让他津津乐道的是，每当他独自走在大街上，总有年轻女孩子以学外语为由主动和他搭讪，有时甚至让他应接不暇。他原以为中国女孩很矜持、很含蓄，那些主动出击的女孩算是让他大开眼界。但是他闹不懂，中国女孩是本就开放，还是唯独对外国人如此。我也疑惑，呵呵
巴黎是个国际化的都市，巴黎人也习惯了和形形色色的外国人生活在一起，他们不会因你是外国人而对你有特殊的关照，相反，倒可能因为你是外国人，而得不到关照。所以，国人对David的超乎寻常的热情，让他疑惑着，更快乐着。
疑惑之三：为什么啥都要钱？
"在中国，为什么啥都要钱？"David向我提出这个问题时，我一下子懵了，难道在法国，啥都不要钱吗？待他和我细说端详，我才明白过味来。
他问，读书为什么要钱？中国的学校不应该是公有的吗？公立的学校为什么要钱？
他问，从郊区到市区的高速公路，为什么要钱？
他问，在旅游景点为什么每次进个门就要钱，那大门的门票不是已经很昂贵了吗？最让他搞不懂的是，进个大山也要钱，那山不是自然的杰作吗，不是应该大家共享的吗？
David有这样的疑问，是在情理之中的，因为在法国，公立教育是免费的，大学也如此；从郊区到市区的高速是不收费的；至于旅游景点，多半是一票制，而且价格便宜，公园都是免费，博物馆定期设有免费日，别说他这个法国人，就我这个外国留学生对于巴黎的多数景点也都是免费搞定的，
疑惑之四：为什么那么富，又为什么那么穷？
头一次到中国，中国的富有把David雷倒了。勿说北京、上海，就是他妻子生活的那座北方省会城市也让他觉得比巴黎还繁华。他甚至认为，和中国的大城市比起来，巴黎就是乡下。繁华的都市让他相信中国比法国发达好多好多。
但是，David在法国国内电视上看到的中国并不是他亲眼所见的样子，低矮的房屋，衣衫不整的百姓，没有香车、没有豪宅，一贫如洗。他不知道一贫一富哪个更代表中国。
在David这些疑惑后面，是他得出的结论，这结论是关于"主义"的，这结论我不说，大家也心知肚明，只是从一个外国人嘴中说出来，让我有种说不出的滋味。
说实话，我真想反驳他的结论，但我似乎找不出什么论据，而对于David的问题，我多数不知该如何回答，只能虚晃一枪，比如"为什么中国女孩如此热情"，我会回答，因为David你长得帅；比如为什么"那么富，又那么穷"，我会回答，因为你们法国人专门盯着中国贫穷、落后的地方。当然，对于我的回答他是不满意的，这个喜欢中国的小伙子需要的是对中国进一步的了解，而他又不希望从自己同胞的言论中获得这种了解。可对于我来说，我无法面对外国人去剖析我的祖国，更何况，他很多的疑问也是我的困惑。但无论如何，David喜欢中国似乎总是件好事。
有人回复如下：
我在国外生活了几年，以下是我对上述问题的看法。
1.为什么都那么大？
因为国土面积大，容许建造较大的建筑物。中国人口众多，对于医院、车站、百货商店这些公共场所的基本要求就是大，不然容不下那么多人。法国小，或者说欧洲总体面积较小，人口没有那么多，自然不需要建设面积较大的基础设施。关于私人方面，车、房为什么这么大，在我看来基于两点。一，三厢车是习惯，也是需要。大家想的是一部车至少可以容纳一家人，一家也就一部车，当然不乏虚荣，要面子的成分。吃饭浪费更是要面子的表现。这真是反映了国人和外国人的某一方面本质区别，中国人讲究面子、排场，关心别人对自己的看法，这都是因为根子里注重表面功夫，而外国人则更实际，所以他并不能理解中国人的习惯。但是并不是所有老外都这样，中产阶级以上也有比较浪费的现象，上流社会有钱人避税有道，那些人也会度奢侈，只是消费的地方不一样，有这种消费能力的人也很少。个人认为你的朋友或许只是中产偏下的那一阶层，他父母那一辈相对也比较平穷，我并没有鄙视他的意思，而是在国外大部分人都只是属于中产阶级，中产又是因为税收重点，他们实际上并没有富裕到可以铺张浪费的底部，但是日子也算过得不错。所以他看到的而从他的眼光来看，很多中国人也不过就是他现有的经济水平，或者还不如他，但是却如此铺张浪费。请你诚实的告诉他，这就是穷人不希望被人当成穷人的心态，而且很多是可以报销的，花别人的钱不心疼，这种心态也并不是只有中国人才有，在亚洲，这种劣根性随处可见，算是一种文化陋习吧。
疑惑之二：为什么外国人那么受欢迎？
在国外，各路移民较多，越出名的城市和国家，人种混得就越多，在他们的成长岁月中见过各个不同的种族文化，他们排外的程度也很明显，这大多和语言不通有关，语言不通不是指不能沟通，而是很多用词的方法，表达观念的方式比较不同，彼此之间不能融合。国是个相对封闭的大国，很多又为汗族和蒙古族后代，高加索人作为人种的另一个品种，有着和我们差异较大的生活习惯和性格特征。况且，亚洲人的薪资待遇不如西方国家好，很多人向往国外中层相对轻松的生活，所以想搭讪你朋友也是很常见的事情。我相信其中不乏好奇，热情的因素，想与之接触都是一种良好开放的态度，当然不乏抱有其他目的的人。
疑惑之三：为什么啥都要钱？
因为政府的影响力远大于国外，也因为需要照顾的人口远多于国外，政府各部门资金不足是显而易见的。请告诉你的朋友，学校收的是学杂费，而不是学费。高速公路收钱的现象国外也有，只是我们收的多，主要是返回给上面的政府部门。当然，这些资金集中在少部分人手里的现象是有可能的，但是我不认为这些人贪污了大部分的钱，大多是拿那些钱去投资，国外政府也有这样的情况。只是国外有严格的规划，避免贪污，而中国暂时不能完全制止这种情况。中央这两年政府正在各地严办贪污受贿案，也算是在给当政的各部门集资，希望能尽快见到成果。如果想本质上减免这种负担，最好的办法就是让国际粮价快速上涨，等中国8亿农民有钱了，等他们的税也能报出客观的数字的时候，政府能下拨的款单也变大了，你朋友所提出的这些地方便不需要钱了吧。
4.为什么那么富，又为什么那么穷？
因为我们正在发--展--中，综合水平参差不齐。在我看来，国外媒体并没有辩证得对待中国，更多的是指责，排斥。其实这也不难理解，在国外，政府的力量较为薄弱，如果忽然提出对其他国家的反对意见而又没有充足的理由的话，立马会被反对党当成批评的借口，也得不到民众的支持，所以要让国民自主自发的反对中国最好的办法就是联手媒体，从各方面抵制中国。这个正在发展中的国家有很多可以挑刺的地方，想要从意识上反对这个国家是他们的目的所在。如果你希望朋友可以更了解中国的话，可以从历史着手，从孔儒的优缺点入手，也可以比较一下中国和其他亚洲国家的共同点和不同点，客观辩证得回答他的问题，这样他或许能接受得更多一些。
宋鲁郑
2009年新春，却并没有给处于低谷的中法关系带来丝毫春意。1月27日，本来是中法两国建交四十五周年，但由于中国拒绝参加，法方精心准备的庆典不得不取消。而就这一天，中国总理温家宝却拉开了欧洲五国之行，环绕法国一周，三过法国而不入。这让一向高傲的法国看在眼里，堵在心上。中法关系紧张，是生活在法国的华人、华侨所不乐见的，对中国友好的法国朋友也是焦虑不已，期盼双方能够尽快走出低谷。更希望了解中方的目的与思考方式。在这种情况下，就有了一场本人与一位在巴黎法国记者的对话。
宋：中法关系已经触低，但不会反弹。
法：我们很不理解，中国是怎么想的？中国究竟要达到什么目的？法国已经为改善双边关系做了很多工作。但中国为什么仍然不依不饶？
宋：这一次中国的做法确实很不一样。同样的事情发生在过去，报复一下也就适可而止，现在应该开始关系正常化了。但这次对法国不同，一直是穷追猛打。我想原因应该有三。一是今年是“3.14事件”一周年和“1959年叛乱”五十周年，中国担心法国继续跳出来，因此保持高压，算是预警。第二，中国已是全球第三大经济体，需要以此向全球划定一个红线，不得逾越。对法国也是一样。我们也可以理解为中国是为了彻底终结双方的分歧，以求得将来有一个稳定的中法关系。第三，目标虽然针对的是法国，但着眼点却是处于大变动中的国际秩序和中国在这个秩序中的新地位。你知道，世界上所有大国崛起的地位被承认，都是通过一场战争，但现在时代变了，改为政治、经济上的较量。
法：可是中国能做到吗？它有什么资本？
中：中国能够这么做的理由有二：一是全球第三大经济体的实力。二是对于中国来讲，法国在欧洲和全球有可替代性。比如政治上英国和德国就可以发挥法国的角色。至于核电站、民航客机、高铁，全球竞争都十分的激烈。并非法国独家。
法：中国这么做并不公平，为什么英国、捷克、德国等都可以见达赖，为什么法国不行？不就是因为法国实力不济吗？中国实际上把法国当作了替罪羊。
中：不对，中国严惩法国是另有他因，甚至恰恰相反。第一，中国是真的把法国当朋友看，交情要远远大于这些国家。朋友的背叛是最不能容忍的。其次，捷克这些小国家，中国觉的不够份量，打它也起不到震撼全球的作用。而法国虽然经济实力居全球第六，但综合实力却实居全球第二。英国由于太过依赖美国，缺乏独立性，也就严重限制了它的影响力。德国和日本都不是正常国家，还有外国驻军。俄罗斯经济太弱，而且与西方关系相当对立。所以，法国被中国强力反击，恰恰是因为法国的实力强大。
法：哪中国想让法国如何做呢？
宋：我们希望道歉，并保证再也不见达赖。
法：这不可能，这不可能！
宋：我当然知道这不可能，所以在可预见的时期，中法关系不会好转。
法：中国不能决定法国总统见什么人。这是他的自由。
宋：这就不对了吧。去年法国国庆节，萨科奇邀请叙利亚总统出席，遭到刚卸任的总统希拉克的强烈反对，并威胁抵制国庆典礼。就是在国内，萨科奇也不是想见什么人就见什么人的。
法：这是国内事务，国内分歧和国际事务不一样。
宋：（笑）看来中法的思维方式是不一样。中国人认为你连自己的事都摆不平，怎么还可能插手国际事务。举个不恰当的例子，中国领导人能见本.拉登吗？
法：当然可以。
宋：（大笑）可是中国见了，美国会是什么态度？
法：当然是反对了。不过，达赖和本.拉登可不一样。
宋：怎么不一样？本.拉登在阿拉伯民间许多人眼里可是英雄啊，有很高的支持率。
法：这倒是，这倒是。
宋：再举一个例子，萨科奇能见台湾领导人马英九吗？不能吧？
法：（大笑）。
宋：中国不理解的是萨科奇为什么要冒得罪中国的风险见达赖？而且是在经济危机的背景下。法：这是我们的价值观。
宋：可是你的价值观就可以强加到中国身上吗？
法：这不是强加的问题。而是要表现和支持。
宋：可是萨科奇明明知道这样做中国是会反对的啊。而且，他明明是会见25个诺贝尔获得者，为什么单独特意挑出达赖而且公开宣布要见呢？你如果什么也不说，只是二十五个人都见，而不是刻意突出见达赖，后果也不会这样严重。
法：这是与萨科奇本人的性格有关，你也知道，他宣布的时候，是很突然的，谁都没有料到。他这样的任意所为已经不是第一次了。
宋：这在中国人很难理解。做为一个国家领导人，怎么可能这样任性而为？在我们看来，肯定是策划好的了。而且事实上，做为一个普通人，你自然可以想见谁见谁，但做为一国的总统，就没有这个自由了，你要考虑国家利益。而且，如果现在中国原谅法国，结果不久之后，萨科奇再任性一下，会见达赖，中国怎么收场？
法：（不语）。
宋：再说价值观和国家利益并不总是一致，有冲突的时候。而且价值观还会损害国家利益。象美国入侵伊拉克。
法：价值观也是国家利益的一部分啊。
宋：但这有一个平衡的问题。我再问一个问题，你一方面不赞成萨科奇的随意做法，另一方面又指责中国的反应。这是很矛盾的。
法：确实，然而，很多事情不是这么清晰的。
宋：我一直认为希拉克是真的很知道中国。我不说他是亲华派，但我认为他是知华派。他并没有让法国付出什么代价，就从中国获得了大量的利益。他只是口头上承诺和呼吁取消对中国的武器解禁和承认中国市场经济地位，但谁都知道法国根本做不到，中国也很清楚，这需要欧盟二十七个国家都同意才有效。但中国并不在乎，照样投桃报李。其实中国要求的并不多，哪怕只是口惠。而且，他也谈人权问题，但都是私下的，低调的，而且确实很有效，中国也买他的账。你看萨科奇，不仅赔上中法关系，而且全球华人一边倒的支持中国政府。他什么目的都达不到。
法：其实中法的冲突根源从北京获得奥运会主办权就种下了。法国一般希望中国可以借助奥运会走向西方的制度模式。比竟，谁都希望别人和自己一样，这样才会有安全感。而且，你知道民主国家之间不会发生战争。
宋：算了吧，英国和美国就发生过两次战争。第一次算是独立战争，第二次可是美国想占有英国控制的加拿大，而且还是美国先动的手。
法：事是这样，但确实民主国家之间发生战争的概率更低。
宋：其实中国现在主流已经放弃民主化不切实际的幻想。这和1989年非常的不同。当时，中国的模式遇到瓶颈，而且我们确实不懂什么是民主。但二十年过去了，中国的模式卓有成效，而其他转轨国家则十分的令人失望，至少远比中国逊色的多。
法：但民主并不仅仅是经济，而且民主与经济的相关性很复杂。
宋：但是最根本的。当年西方只所赢得冷战胜利就是因为经济优势明显。如果西方比苏东集团落后，怎么可能赢得冷战？
法：（点头）
宋：不过中国主张民主的人士还是宣扬说民主可以发展经济，解决腐败。
法：（惊讶的）是吗？
宋：再说中国现在在全球受重视是因为它的经济发展还是因为民主？
法：当然是中国的经济。
宋：中国人现在已经意识到“民主是富强的结果，而不是原因”。我在法国多年，许多法国朋友告诉我“民主是奢侈品”。而且你也知道，西方民主是一个渐进式的过程，可是自从冷战后，哪还有这种先例？
法：对，我们是一个很长的过程，不过台湾算是渐进啊。
宋：台湾也是一步放开的，党禁，报禁。只不过领导人直选是晚了几年。我前几天和台湾的朋友过新年，还问过他们一个问题：如果泰国的一幕发生在台湾，你们还会支持民主吗？他们都予否定。
宋：除了这个不可复制性，西方民主还有一点，就是原始积累采用了殖民、战争和掠夺。
法：（笑）不对，不对。完全不是。
宋：至少中国基本是这样解读的。你知道中国留学生怎样看待民主吗？他们认为西方用民主废了俄罗斯，现在又想用民主把中国废了。
法：（笑）宋，你可是在法国享受民主啊。
宋：（笑）不错，我们并没有否定民主适合法国嘛。我们只是认为民主不适合中国。而且我们在法国也享受不到选举与新闻自由嘛。去年“4.7”巴黎华人集会引起注意的一位留学生，曾多次给《地铁报》写文章，终于采用了一篇。不料第二天就打通知他，以后不会再用了，因为不符合他们的立场。而这个编辑本人还受到期上司的批评。前几天，法国政府取消公立电视台做广告的权利，恐怕一方面可以加大对公立电视台的控制，另一方面则讨好私立电视台吧。
法：是有这个疑问，但我还是认为独立的媒体是需要的。
宋：其实在中国我们是很自由的。与法国比，只差两个方面吧。一是组党，一是办报。请问这是中国百姓需要、想要和能够做的吗？也就是财团、不同的利益集团可以做的到。我这举一个反例。去年奥运会前夕，两岸出现过一个争执。台湾在奥委会的正式名称是“中华台北”，而大陆媒体一向称之为“中国台北”。尽管英语、法语翻译是一样的，但中国人都明白其中的区别。于是台湾向大陆提出抗议，这些事情大陆百姓自然并不知道。官方也只是悄悄的通知各媒体悄悄做了修改。而且由于差别并不显著，所以没有引发任何的社会反弹。但如果新闻公开的话，大陆恐很难以平息民意。
宋：不过法国的民主也遇到很大的困难。我前几天写过一篇评论《从法国公民社会的“黑手党化”看民主在世界的前途》，提到法国公民社会已经恶质化，民主也开始恶质化，异化。公民只想索取，不想牺牲和付出，一改革就上街，不改革也上街。2007年，法国总理就声明财政已经破产。不知道法国还能持续多久。你还记得巴黎申奥时，巴黎交通部门就选在奥委会视察时罢工。我们实在不明白。
法：（叹气、苦笑）我也理解不了。
宋：中国其实很务实。不会问我们的制度是什么，而是看是否有效解决中国的问题。举个例子。在法国，你说自己毕业于索邦大学，大家会对你肃然起敬。然而在中国，我们会说，不错啊，不过你收入多少啊？
法：难道中国就不可能走向民主吗？
宋：其实要说服中国走向民主，很简单。一是中国的模式行不通了。二是其他国家民主运转的很成功。你只要能够证明民主比现在的中国模式还要出色，或者能象西方国家一样，就没有问题。
宋：对了，中法关系包括和西方的关系出现波折，每次都是法国或西方主动出手。中国总是被动回应。象上世纪九十年代，法国买武器给台湾。这一次又是主动会见达赖。
法：不对吧。2000年中美撞机事件，就是中国主动出手吧。
宋：如果中国的飞机在美国附近的公海巡逻，美国会怎么办？还有啊，日本总说卢沟桥事件是中国先开的第一枪。这个先不争，请问日本的军队怎么在中国搞军演？
法：这是两回事。不公平的存在与谁先主动出手是两回事。
宋：（笑）看来，中国和法国的冲突不仅仅是由于利益和价值观的冲突，还有双方思维方式的差异。
法：你认为中法关系会怎样？
宋：这要看前总理拉法兰和前总统希拉克到中国谈的情况，也取决于今年“3.14”法国如何表现。
我想，应该是法国会做一个私下的保证，不再会见达赖。当然一场对话是改变不了中法之间的问题的。但是却可以让我们了解对方是如何思考，如何理解存在的冲突。双方显然并不仅仅是利益和价值观的冲突，更有思维方式的明显差异和对对方的误读。
一个法国青年对中国的巨大疑惑，想的挺有意思的！http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=3529036
应该说不是法国一个国家，是整个老外对中国的疑惑，黑人也享受的待遇；
现如今，法国很不招国人待见，提起法国大家免不了火冒三丈。不过，没办法，我正在法国学习，很多见闻都跟法国和法国人有关，今天要讲的就是一个法国青年对中国的疑惑。
这个法国青年是我的朋友，名叫David，因为娶了中国姑娘，所以经常有机会去中国小住。尽管不懂汉语，但每次中国之行都让他倍感欢畅，他很直白地告诉我，他喜欢中国，但在喜欢中，他也有一些疑惑。
疑惑之一：为什么都那么大？
David对中国的印象集中地表现在一个"大"字上。路大大的、房子大大的、商场大大的、饭店大大的......这些"大"让生活在巴黎，习惯了小街小巷小店铺的David感到非常震撼，他打心眼里喜欢中国的"大"。不过，David并不赞成什么都"大"。
他问我，为什么街上跑的轿车都是五个门的（也有两门之说，只是表述方式不同），都是三箱的，根本看不到Mini的，中国城市拥挤的道路不是更需要小型车辆吗？为什么中国人一定要住那么大的房子，动辄百平以上，难道一家三口，五、六十平的房子不够住吗？为什么中国的饭店那么大，都跟皇宫似的，一顿饭要花掉一个人一月的工资，中国人都那么有钱吗？
David在法国属普通工薪阶层，有车开，但车不大，代步而已；有房住，但是政府的廉租房，五、六十平而已；香港何尝不是？平时去饭店，多半是快餐店，花上百欧吃饭是极其罕见。所以，对他来说，满街的大排量轿车、随处可见的生意兴隆的高档饭店以及妻家亲戚朋友百平的"豪宅"让他不能不问为什么。
疑惑之二：为什么外国人那么受欢迎？
David在中国总是受到礼遇，这让他觉得超爽。特别让他津津乐道的是，每当他独自走在大街上，总有年轻女孩子以学外语为由主动和他搭讪，有时甚至让他应接不暇。他原以为中国女孩很矜持、很含蓄，那些主动出击的女孩算是让他大开眼界。但是他闹不懂，中国女孩是本就开放，还是唯独对外国人如此。我也疑惑，呵呵
巴黎是个国际化的都市，巴黎人也习惯了和形形色色的外国人生活在一起，他们不会因你是外国人而对你有特殊的关照，相反，倒可能因为你是外国人，而得不到关照。所以，国人对David的超乎寻常的热情，让他疑惑着，更快乐着。
疑惑之三：为什么啥都要钱？
"在中国，为什么啥都要钱？"David向我提出这个问题时，我一下子懵了，难道在法国，啥都不要钱吗？待他和我细说端详，我才明白过味来。
他问，读书为什么要钱？中国的学校不应该是公有的吗？公立的学校为什么要钱？
他问，从郊区到市区的高速公路，为什么要钱？
他问，在旅游景点为什么每次进个门就要钱，那大门的门票不是已经很昂贵了吗？最让他搞不懂的是，进个大山也要钱，那山不是自然的杰作吗，不是应该大家共享的吗？
David有这样的疑问，是在情理之中的，因为在法国，公立教育是免费的，大学也如此；从郊区到市区的高速是不收费的；至于旅游景点，多半是一票制，而且价格便宜，公园都是免费，博物馆定期设有免费日，别说他这个法国人，就我这个外国留学生对于巴黎的多数景点也都是免费搞定的，
疑惑之四：为什么那么富，又为什么那么穷？
头一次到中国，中国的富有把David雷倒了。勿说北京、上海，就是他妻子生活的那座北方省会城市也让他觉得比巴黎还繁华。他甚至认为，和中国的大城市比起来，巴黎就是乡下。繁华的都市让他相信中国比法国发达好多好多。
但是，David在法国国内电视上看到的中国并不是他亲眼所见的样子，低矮的房屋，衣衫不整的百姓，没有香车、没有豪宅，一贫如洗。他不知道一贫一富哪个更代表中国。
在David这些疑惑后面，是他得出的结论，这结论是关于"主义"的，这结论我不说，大家也心知肚明，只是从一个外国人嘴中说出来，让我有种说不出的滋味。
说实话，我真想反驳他的结论，但我似乎找不出什么论据，而对于David的问题，我多数不知该如何回答，只能虚晃一枪，比如"为什么中国女孩如此热情"，我会回答，因为David你长得帅；比如为什么"那么富，又那么穷"，我会回答，因为你们法国人专门盯着中国贫穷、落后的地方。当然，对于我的回答他是不满意的，这个喜欢中国的小伙子需要的是对中国进一步的了解，而他又不希望从自己同胞的言论中获得这种了解。可对于我来说，我无法面对外国人去剖析我的祖国，更何况，他很多的疑问也是我的困惑。但无论如何，David喜欢中国似乎总是件好事。
有人回复如下：
我在国外生活了几年，以下是我对上述问题的看法。
1.为什么都那么大？
因为国土面积大，容许建造较大的建筑物。中国人口众多，对于医院、车站、百货商店这些公共场所的基本要求就是大，不然容不下那么多人。法国小，或者说欧洲总体面积较小，人口没有那么多，自然不需要建设面积较大的基础设施。关于私人方面，车、房为什么这么大，在我看来基于两点。一，三厢车是习惯，也是需要。大家想的是一部车至少可以容纳一家人，一家也就一部车，当然不乏虚荣，要面子的成分。吃饭浪费更是要面子的表现。这真是反映了国人和外国人的某一方面本质区别，中国人讲究面子、排场，关心别人对自己的看法，这都是因为根子里注重表面功夫，而外国人则更实际，所以他并不能理解中国人的习惯。但是并不是所有老外都这样，中产阶级以上也有比较浪费的现象，上流社会有钱人避税有道，那些人也会度奢侈，只是消费的地方不一样，有这种消费能力的人也很少。个人认为你的朋友或许只是中产偏下的那一阶层，他父母那一辈相对也比较平穷，我并没有鄙视他的意思，而是在国外大部分人都只是属于中产阶级，中产又是因为税收重点，他们实际上并没有富裕到可以铺张浪费的底部，但是日子也算过得不错。所以他看到的而从他的眼光来看，很多中国人也不过就是他现有的经济水平，或者还不如他，但是却如此铺张浪费。请你诚实的告诉他，这就是穷人不希望被人当成穷人的心态，而且很多是可以报销的，花别人的钱不心疼，这种心态也并不是只有中国人才有，在亚洲，这种劣根性随处可见，算是一种文化陋习吧。
疑惑之二：为什么外国人那么受欢迎？
在国外，各路移民较多，越出名的城市和国家，人种混得就越多，在他们的成长岁月中见过各个不同的种族文化，他们排外的程度也很明显，这大多和语言不通有关，语言不通不是指不能沟通，而是很多用词的方法，表达观念的方式比较不同，彼此之间不能融合。国是个相对封闭的大国，很多又为汗族和蒙古族后代，高加索人作为人种的另一个品种，有着和我们差异较大的生活习惯和性格特征。况且，亚洲人的薪资待遇不如西方国家好，很多人向往国外中层相对轻松的生活，所以想搭讪你朋友也是很常见的事情。我相信其中不乏好奇，热情的因素，想与之接触都是一种良好开放的态度，当然不乏抱有其他目的的人。
疑惑之三：为什么啥都要钱？
因为政府的影响力远大于国外，也因为需要照顾的人口远多于国外，政府各部门资金不足是显而易见的。请告诉你的朋友，学校收的是学杂费，而不是学费。高速公路收钱的现象国外也有，只是我们收的多，主要是返回给上面的政府部门。当然，这些资金集中在少部分人手里的现象是有可能的，但是我不认为这些人贪污了大部分的钱，大多是拿那些钱去投资，国外政府也有这样的情况。只是国外有严格的规划，避免贪污，而中国暂时不能完全制止这种情况。中央这两年政府正在各地严办贪污受贿案，也算是在给当政的各部门集资，希望能尽快见到成果。如果想本质上减免这种负担，最好的办法就是让国际粮价快速上涨，等中国8亿农民有钱了，等他们的税也能报出客观的数字的时候，政府能下拨的款单也变大了，你朋友所提出的这些地方便不需要钱了吧。
4.为什么那么富，又为什么那么穷？
因为我们正在发--展--中，综合水平参差不齐。在我看来，国外媒体并没有辩证得对待中国，更多的是指责，排斥。其实这也不难理解，在国外，政府的力量较为薄弱，如果忽然提出对其他国家的反对意见而又没有充足的理由的话，立马会被反对党当成批评的借口，也得不到民众的支持，所以要让国民自主自发的反对中国最好的办法就是联手媒体，从各方面抵制中国。这个正在发展中的国家有很多可以挑刺的地方，想要从意识上反对这个国家是他们的目的所在。如果你希望朋友可以更了解中国的话，可以从历史着手，从孔儒的优缺点入手，也可以比较一下中国和其他亚洲国家的共同点和不同点，客观辩证得回答他的问题，这样他或许能接受得更多一些。
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